PROPOSITO DE LAS
SIETE MOEDIM DE YHWH
MAS ACERCA DEL ULTIMO GRAN DIA
ó SHEMINI ATZERET
El Siete es el número de Yhwh para la perfección y plenitud en los asuntos de la Tierra. Los siete días de la creación representan 7000 años de tiempo. En el Salmo 90:4 está escrito lo siguiente acerca del tiempo:
"Porque mil años delante de tus ojos son como el día de ayer, que pasó, y como una de las vigilias de la noche."
También en 2 Pedro 3:8 está escrito esto acerca del tiempo de Yhwh:
"Mas, oh amados (un término para la Novia de Yhwh), no ignoréis esto: que para Yhwh un día es como mil años, y mil años como un día."
Por lo tanto, amados hermanos y hermanas, así como amigos y colaboradores que nos leen, los siete días de la creación representan un bosquejo espiritual de siete mil años de tiempo. Así mismo, el séptimo día de la creación, o el Shabbat, es un cuadro espiritual de la Era Milenaria bajo el gobierno de Yahushua. Analicemos brevemente el final de este bosquejo que Yhwh nos ha dado en su Torah, en particular las dos últimas Moedim, Sukkot y Shemini Atzeret.
En Levítico 23, vemos que Yhwh Elojim dió a su pueblo siete tiempos especiales llamados Moedim o fiestas. Estos son la Pascua/Panes sin Levadura, La Primera Siega o Pentecostés, las Siete Trompetas, la Expiación, los Tabernáculos y El Octavo o Ultimo Gran Día, conocido en hebreo como Sheminí Atzeret.
Una vez más, el siete es el número bíblico para la perfección y la plenitud. El ocho significa el cumplimiento y la cabalidad en lo que a Yhwh respecta. Es la perfección eterna e incambiable de Yhwh.
Estas siete fiestas son importantes porque revelan el plan profético de Nuestro Padre Creador Yhwh. A través de estas siete Convocaciones Kodeshim Nuestro Abba Yhwh nos quiere revelar de antemano los sucesos que nos llevarán como Pueblo Santo y Escogido Suyo hacia la perfección en la eternidad. Las tres primeras fiestas de la primavera nos revelan sobre la primera venida de Yahushua y la primera cosecha de la humanidad. Las últimas cuatro moedim revelan sobre la segunda venida de Yahushua, la segunda cosecha, y la segunda resurrección, entre muchísimas otras cosas. Además, todas estas fiestas nos enseñan sobre nuestra relación personal con Yhwh y como llegar finalmente hasta El para residir permanentemente con El.
La sexta fiesta es la de las Habitaciones Temporeras o "Tabernáculos." La fiesta de los Tabernáculos o Sukkot debe celebrarse durante siete días. Leamos Levítico 23:33-34:
"Y habló Yhwh a Moisés diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Yhwh por siete días."
La Fiesta de los Tabernáculos no es sólo la sexta Santa Convocación del año kodesh de Yhwh, sino que tiene lugar en el séptimo mes, y debe celebrarse por siete días. En esto, Yhwh está resaltando la Fiesta de los Tabernáculos y el número siete. La Fiesta de los Tabernáculos es profética de la segunda cosecha de la humanidad, así como de los 1000 años del Reino de Yahushua aquí en la Tierra.
Al final de los 1000 años del Reino en la Tierra termina el cuadro profético de los siete días de la creación y el día séptimo de las siete fiestas, Sheminí Atzeret o el Octavo Gran Día, da inicio al período de la eternidad---donde ya no estaremos regidos por el tiempo ni la materia, hermanos míos. Gracias nuestro Padre en quien confiamos, y en Su Bendito Hijo quien nos promete que estará con nosotros "hasta el fin," habremos efectivamente llegado hasta el fin, amados hermanos y hermanas!
Por lo tanto, a la conclusión de los 1000 años del Reino, el plan profético de Yhwh para la raza humana se completará con las "Bodas de Yhwh"---mencionadas muy subliminalmente en la Torah para que "sólo los entendidos entiendan"--- cuando todo lo que se le haya sometido a Yahushua (nosotros los Suyos) le será sometido al Padre a través de Su Hijo, y se entrará finalmente en la eternidad---representada por el número Ocho del "Octavo Gran Día".
Pero nada de esto viene sin hacer "nada" como predican algunos "contaminados con mujeres," en especial con su doctrina de demonios que dice que "una vez salvos, siempre salvo," la que sobretodo promueven las iglesias protestantes. La Torah nos exhorta que tenemos que seguir trabajando en nuestra salvación y cuidarnos contra los falsos apóstoles, que Ja Satán tiene muy bien entrenados para "engañar si fuese posible hasta los mismos escogidos" y nos hablan hoy incluso en hebreo y con muchísima dulzura y palabra lisonjera; a la vez que incitan al Pueblo a desobedecer de forma muy sutil (haciendo ver que están obedeciendo!) y arremeten contra los kodeshim de Yhwh y contra los que Yhwh ha puesto de atalayas para advertirle al pueblo contra personas justamente como ellos!
Entendamos que Yhwh dió una pista profética de la eternidad cuando él dió instrucciones referente a la celebración de la fiesta de los Tabernáculos. En Levítico 23:33-34, 36 aparece el mandato respecto a la Moed conocida como Sheminí Atzeret (el "octavo" día):
"Y habló Yhwh a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos Yhwh… Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Yhwh; y el octavo día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida a Yhwh; es fiesta solemne…"
El "Octavo Día" es "fiesta solemne," como acabamos de leer. En otras palabras, es una "moed" de Yhwh. La Fiesta de los Tabernáculos es una fiesta solemne, de siete días para Yhwh. Se celebra según el Calendario Hebreo Sagrado de Yhwh del 15-21 del mes séptimo de Tishrí. El Octavo o Ultimo Gran día, el 22 de Tishrí, es la Séptima o última de las Moedim y es conocido en hebreo como "Sheminí Atséret" que significa, "La octava conclusión."
Algunas personas que han sido enseñadas ("contaminadas") por rabinos y sus tradiciones, equivocan en concluír que Sheminí Atzeret es parte de Sukkot. Posiblemente su confusión se deba a la proximidad de esta Moed particular con los días de Sukkot, ya que les sigue inmediatamente. Pero no por esto podemos disculparlo, ni tampoco justificar a los que han decidido seguir a personas que ambos Yhwh y Yahushua claramente indican en la Torah que han sido entregados a ceguera. Ya sabemos lo que le sucede a los ciegos.
Si alguno de ustedes es ciego y se busca a otro ciego para que lo guíe, ¿que dice la Torah que ocurre? Ambos caerán en un hoyo, ¿verdad que sí? Sin embargo, queridos hermanos y hermanas, entre el Pueblo hay montones---muchísimos "llamados" porque "muchos son los llamados"--- que dicen que NO, que no se van a caer en un hoyo. Pero como dice la Torah, "pocos son los escogidos" porque son pocos los que obedecen la Palabra de Yhwh y no lo llaman "embustero" a la misma vez que hacen alarde de ser "maestros de la Torah!" Ya Nuestro Padre lidiará con cada uno según lo que haya hecho, a nosotros nos toca tener los ojos bien abiertos y obedecer y denunciar el pecado para advertirles en el lío que se están metiendo. No es labor nuestra obligar a nadie a obedecer si no quiere, y menos ahora que estamos en tiempos de la final apostasía.
De manera que es ingenuo, y más que eso MUY PELIGROSO, esperar que personas que sabemos que han sido entregadas a ceguera, o personas que han aprendido de ellas, nos alumbren y nos lleven por el camino sin caernos, como si tuvieran buena visión! Yhwh ha escogido el día DESPUES de Sukkot, para llevar a cabo la última Convocación Kodesh de las siete en total que nos ha dado. Como hemos visto arriba, el "octavo día" es un día de Santa Convocación---y es tan importante como Pesakj, Yom Kippur o cualquier otro Shabbat Anual! Ya vimos antes que,
"A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Yhwh por siete días."
Y en Deut 16:13-17 dice también:
“La fiesta solemne de los tabernáculos harás por siete días, cuando hayas hecho la cosecha de tu era y de tu lagar. Y te alegrarás en tu fiesta solemne, tú, tu hijo, tu hija… Siete días celebrarás fiesta solemne a Yhwh tu Elojim."
Ahora bien, si en la Fiesta de las Cabañas debemos morar en viviendas temporeras todos juntos y regocijarnos por siete días, el día siguiente tiene que ser otro día aparte y con otro significado distinto. De lo contrario Yhwh hubiera dado mandato de habitar en Sukkot y regocijarnos por ocho días, en vez de siete. Nuestro Abba Yhwh no nos va a pedir que nos regocijemos juntos por OCHO días en una Moed que sólo consta de SIETE días!
El Octavo, o Ultimo Gran Día, es naturalmente parte de la celebración festiva del Pueblo en esta época otoñal en la práctica, dado que prosigue inmediatamente después al séptimo día de Sukkot, y es, además, un día de KODESH CONVOCACION, en el cual sabemos se nos manda por Yahweh ESTAR CONGREGADOS TODOS JUNTOS. No obstante a su proximidad con los siete días de Sukkot, este día "octavo" tiene un significado particular, al igual que cada una de las siete Moedim de Nuestro Abba. Todas están estrechamente ligadas unas con otras---no hay duda de ello---puesto que cada una representa una "etapa" subsiguiente dentro del Plan de redención de Yhwh que consta de un total siete etapas. Pero cada una de estas siete Moedim representa algo distinto. Por ejemplo, el mandato de habitar en "sukkot" no se dá para este octavo día. Ese mandato solo es obligatorio para los siete días de Sukkot, según lo hemos leído ya en dos pasajes diferentes.
Otras personas lamentablemente ignoran totalmente este día y al concluír los siete días de Sukkot se marchan a sus casas como si todo hubiera terminado. Pero están en violación a la Ley de Yhwh. Y el que infringe la ley, peca, porque "el pecado es (precisamente) la infracción de la ley." Y conviene recordar que "la pena (o el castigo) de pecar es la muerte." Entonces en ese día no podemos irnos a casa a ver la tele, ni trabajar ni estar metidos en el internet, porque es un día de estar en comunión con el Padre que nos ha convocado ante Su Presencia. No podemos irnos a casa ese día, ni tampoco en ninguno de los siete días de Sukkot, porque la Torah estipula todo lo contrario.
Aunque en Sukkot hay sólo un día de Kodesh Convocación, hay un mandato vigente ("por estatuto perpetuo") de habitar en habitaciones temporeras y de regocijarnos JUNTOS por siete días que no podemos ignorar ni violar. Si violamos el mandato, no podemos reconocer el significado de dicha Moed. Hay que estar allí, guardándola, TAL COMO EL NOS MANDA, para que El nos dé su revelación y nos muestre el significado de ese día. Precisamente para eso nos manda a convocar ante su presencia. Si Yhwh nos cita para revelarnos algo y no acudimos, no nos lo va a revelar. Si los hermanos no se hubieran dado cita con Yhwh al Shavuot siguiente tras la muerte de Yahushua, no hubieran recibido el Ruaj Ja Kodesh. De hecho, los que no estuvieron allí presentes, no lo recibieron. Si guardamos las Moedim de Yhwh "a medias," tal vez solo nos revele "a medias" su significado.
Nuestro Padre no va a bendecir por igual a una persona que NO QUIERE GUARDAR sus Moedim y sus Shabbatot semanales estrictamente como El estipula, igual que a una persona que lo OBEDECE Y LO HACE. El que crea que sí, se engaña a sí mismo y ya conocemos su fin. El que crea que los rabinos no están tan ciegos como los sacerdotes romanos y prefiera seguirlos por encima de a Yahushua, ya sabemos lo que le espera. Cada quien escoje, en su día a día, a quien quiere seguir y obedecer, si a Yahweh y a su Hijo Yahushua, o si a gente que dicen ser sus representantes. Dice el dicho, "lo mejor que Yhwh nos ha dado ha sido 'un día detrás del otro'," para que cada día nos podamos arrepentir del pasado y no tengamos excusa. Pero estos días ya se están terminando para los que quieran entrar a las Bodas con el Cordero y todavía tengan sus vestimentas manchadotas, por haber dejado a su Novio Yahushua a un ladito y haber fornicado con mujeres (religiones), y por estar aprendiendo de ellas y no de Nuestro Rabí. No les queda mucho tiempo para blanquear, y según profetizado, la mitad no lo hará y se perderá.
Con el Ultimo Gran Día Yhwh concluye su obra de redimir a la Raza Humana. De ahí en adelante todos los salvos viven en eterna y armoniosa paz dotados de cuerpos espirituales que no se pueden corromper.
Los fieles vamos "ensayando" todas estas cosas desde hoy, y el que nos quiera imitar a los que seguimos a Yahushua, que nos siga, bienvenido sea; y el que quiera seguir a ciegos, pues cada cual tiene su libre albedrío para escojer si obedecer y tener vida eterna, o desobedecer y recibir la muerte espiritual. Ninguno que desobedezca a Yhwh va a estar en el Octavo Milenio o la eternidad de Yhwh, representada por este "Ultimo" u "octavo" gran día, llamado Sheminí Atzeret.
Por lo tanto, después de la conclusión del tiempo, según está representado por el Ultimo Gran Día, que es la séptima fiesta, en el séptimo mes, y celebrada justo después de la conclusión de los siete días de Sukkot, es un cuadro espiritual de la eternidad de Yhwh luego de la conclusión de la semana profética y de su esplendoroso Sábado Milenario ocurriendo durante el séptimo milenio. Tenemos que la Moed de "Sheminí Atséret" representa la eternidad mas allá del Reino Milenario.
Sheminí Atséret o el Ultimo Gran Día u Octavo Día que Yhwh adjuntó a los siete días de la fiesta de los Tabernáculos fue hecho por Yhwh para representar el tiempo que sigue a la conclusión de la fiesta de los Tabernáculos, o en otras palabras, representa la eternidad. Por lo tanto, el número ocho representa los nuevos cielos y la nueva tierra ( Revelación 21:1-3 ), y la eternidad.
La eternidad se resalta en las fiestas bíblicas de Yhwh por el día octavo que sigue a los siete días a la Fiesta de los Tabernáculos, Sheminí Atséret. Es una Moed MUY IMPORTANTE que no podemos ignorar ni menospreciar.
El número ocho en el Salmo 119 también resalta la eternidad. La eternidad es vislumbrada por todos los creyentes que estarán de ahí adelante en el reino celestial, y se regocijarán en la Toráh de Yhwh por toda la ternidad, así como David se regocijó y alabó la Toráh de Yhwh en cada versículo del Salmo 119.
Que Nuestro Padre Yhwh bendiga a todos en la medida que cada uno se esfuerza con sinceridad por honrarlo y obedecerlo.
Hermano en Yahushua y siervo suyo,
Rafael~
"Porque mil años delante de tus ojos son como el día de ayer, que pasó, y como una de las vigilias de la noche."
También en 2 Pedro 3:8 está escrito esto acerca del tiempo de Yhwh:
"Mas, oh amados (un término para la Novia de Yhwh), no ignoréis esto: que para Yhwh un día es como mil años, y mil años como un día."
Por lo tanto, amados hermanos y hermanas, así como amigos y colaboradores que nos leen, los siete días de la creación representan un bosquejo espiritual de siete mil años de tiempo. Así mismo, el séptimo día de la creación, o el Shabbat, es un cuadro espiritual de la Era Milenaria bajo el gobierno de Yahushua. Analicemos brevemente el final de este bosquejo que Yhwh nos ha dado en su Torah, en particular las dos últimas Moedim, Sukkot y Shemini Atzeret.
En Levítico 23, vemos que Yhwh Elojim dió a su pueblo siete tiempos especiales llamados Moedim o fiestas. Estos son la Pascua/Panes sin Levadura, La Primera Siega o Pentecostés, las Siete Trompetas, la Expiación, los Tabernáculos y El Octavo o Ultimo Gran Día, conocido en hebreo como Sheminí Atzeret.
Una vez más, el siete es el número bíblico para la perfección y la plenitud. El ocho significa el cumplimiento y la cabalidad en lo que a Yhwh respecta. Es la perfección eterna e incambiable de Yhwh.
Estas siete fiestas son importantes porque revelan el plan profético de Nuestro Padre Creador Yhwh. A través de estas siete Convocaciones Kodeshim Nuestro Abba Yhwh nos quiere revelar de antemano los sucesos que nos llevarán como Pueblo Santo y Escogido Suyo hacia la perfección en la eternidad. Las tres primeras fiestas de la primavera nos revelan sobre la primera venida de Yahushua y la primera cosecha de la humanidad. Las últimas cuatro moedim revelan sobre la segunda venida de Yahushua, la segunda cosecha, y la segunda resurrección, entre muchísimas otras cosas. Además, todas estas fiestas nos enseñan sobre nuestra relación personal con Yhwh y como llegar finalmente hasta El para residir permanentemente con El.
La sexta fiesta es la de las Habitaciones Temporeras o "Tabernáculos." La fiesta de los Tabernáculos o Sukkot debe celebrarse durante siete días. Leamos Levítico 23:33-34:
"Y habló Yhwh a Moisés diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Yhwh por siete días."
La Fiesta de los Tabernáculos no es sólo la sexta Santa Convocación del año kodesh de Yhwh, sino que tiene lugar en el séptimo mes, y debe celebrarse por siete días. En esto, Yhwh está resaltando la Fiesta de los Tabernáculos y el número siete. La Fiesta de los Tabernáculos es profética de la segunda cosecha de la humanidad, así como de los 1000 años del Reino de Yahushua aquí en la Tierra.
Al final de los 1000 años del Reino en la Tierra termina el cuadro profético de los siete días de la creación y el día séptimo de las siete fiestas, Sheminí Atzeret o el Octavo Gran Día, da inicio al período de la eternidad---donde ya no estaremos regidos por el tiempo ni la materia, hermanos míos. Gracias nuestro Padre en quien confiamos, y en Su Bendito Hijo quien nos promete que estará con nosotros "hasta el fin," habremos efectivamente llegado hasta el fin, amados hermanos y hermanas!
Por lo tanto, a la conclusión de los 1000 años del Reino, el plan profético de Yhwh para la raza humana se completará con las "Bodas de Yhwh"---mencionadas muy subliminalmente en la Torah para que "sólo los entendidos entiendan"--- cuando todo lo que se le haya sometido a Yahushua (nosotros los Suyos) le será sometido al Padre a través de Su Hijo, y se entrará finalmente en la eternidad---representada por el número Ocho del "Octavo Gran Día".
Pero nada de esto viene sin hacer "nada" como predican algunos "contaminados con mujeres," en especial con su doctrina de demonios que dice que "una vez salvos, siempre salvo," la que sobretodo promueven las iglesias protestantes. La Torah nos exhorta que tenemos que seguir trabajando en nuestra salvación y cuidarnos contra los falsos apóstoles, que Ja Satán tiene muy bien entrenados para "engañar si fuese posible hasta los mismos escogidos" y nos hablan hoy incluso en hebreo y con muchísima dulzura y palabra lisonjera; a la vez que incitan al Pueblo a desobedecer de forma muy sutil (haciendo ver que están obedeciendo!) y arremeten contra los kodeshim de Yhwh y contra los que Yhwh ha puesto de atalayas para advertirle al pueblo contra personas justamente como ellos!
Entendamos que Yhwh dió una pista profética de la eternidad cuando él dió instrucciones referente a la celebración de la fiesta de los Tabernáculos. En Levítico 23:33-34, 36 aparece el mandato respecto a la Moed conocida como Sheminí Atzeret (el "octavo" día):
"Y habló Yhwh a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos Yhwh… Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Yhwh; y el octavo día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida a Yhwh; es fiesta solemne…"
El "Octavo Día" es "fiesta solemne," como acabamos de leer. En otras palabras, es una "moed" de Yhwh. La Fiesta de los Tabernáculos es una fiesta solemne, de siete días para Yhwh. Se celebra según el Calendario Hebreo Sagrado de Yhwh del 15-21 del mes séptimo de Tishrí. El Octavo o Ultimo Gran día, el 22 de Tishrí, es la Séptima o última de las Moedim y es conocido en hebreo como "Sheminí Atséret" que significa, "La octava conclusión."
Algunas personas que han sido enseñadas ("contaminadas") por rabinos y sus tradiciones, equivocan en concluír que Sheminí Atzeret es parte de Sukkot. Posiblemente su confusión se deba a la proximidad de esta Moed particular con los días de Sukkot, ya que les sigue inmediatamente. Pero no por esto podemos disculparlo, ni tampoco justificar a los que han decidido seguir a personas que ambos Yhwh y Yahushua claramente indican en la Torah que han sido entregados a ceguera. Ya sabemos lo que le sucede a los ciegos.
Si alguno de ustedes es ciego y se busca a otro ciego para que lo guíe, ¿que dice la Torah que ocurre? Ambos caerán en un hoyo, ¿verdad que sí? Sin embargo, queridos hermanos y hermanas, entre el Pueblo hay montones---muchísimos "llamados" porque "muchos son los llamados"--- que dicen que NO, que no se van a caer en un hoyo. Pero como dice la Torah, "pocos son los escogidos" porque son pocos los que obedecen la Palabra de Yhwh y no lo llaman "embustero" a la misma vez que hacen alarde de ser "maestros de la Torah!" Ya Nuestro Padre lidiará con cada uno según lo que haya hecho, a nosotros nos toca tener los ojos bien abiertos y obedecer y denunciar el pecado para advertirles en el lío que se están metiendo. No es labor nuestra obligar a nadie a obedecer si no quiere, y menos ahora que estamos en tiempos de la final apostasía.
De manera que es ingenuo, y más que eso MUY PELIGROSO, esperar que personas que sabemos que han sido entregadas a ceguera, o personas que han aprendido de ellas, nos alumbren y nos lleven por el camino sin caernos, como si tuvieran buena visión! Yhwh ha escogido el día DESPUES de Sukkot, para llevar a cabo la última Convocación Kodesh de las siete en total que nos ha dado. Como hemos visto arriba, el "octavo día" es un día de Santa Convocación---y es tan importante como Pesakj, Yom Kippur o cualquier otro Shabbat Anual! Ya vimos antes que,
"A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Yhwh por siete días."
Y en Deut 16:13-17 dice también:
“La fiesta solemne de los tabernáculos harás por siete días, cuando hayas hecho la cosecha de tu era y de tu lagar. Y te alegrarás en tu fiesta solemne, tú, tu hijo, tu hija… Siete días celebrarás fiesta solemne a Yhwh tu Elojim."
Ahora bien, si en la Fiesta de las Cabañas debemos morar en viviendas temporeras todos juntos y regocijarnos por siete días, el día siguiente tiene que ser otro día aparte y con otro significado distinto. De lo contrario Yhwh hubiera dado mandato de habitar en Sukkot y regocijarnos por ocho días, en vez de siete. Nuestro Abba Yhwh no nos va a pedir que nos regocijemos juntos por OCHO días en una Moed que sólo consta de SIETE días!
El Octavo, o Ultimo Gran Día, es naturalmente parte de la celebración festiva del Pueblo en esta época otoñal en la práctica, dado que prosigue inmediatamente después al séptimo día de Sukkot, y es, además, un día de KODESH CONVOCACION, en el cual sabemos se nos manda por Yahweh ESTAR CONGREGADOS TODOS JUNTOS. No obstante a su proximidad con los siete días de Sukkot, este día "octavo" tiene un significado particular, al igual que cada una de las siete Moedim de Nuestro Abba. Todas están estrechamente ligadas unas con otras---no hay duda de ello---puesto que cada una representa una "etapa" subsiguiente dentro del Plan de redención de Yhwh que consta de un total siete etapas. Pero cada una de estas siete Moedim representa algo distinto. Por ejemplo, el mandato de habitar en "sukkot" no se dá para este octavo día. Ese mandato solo es obligatorio para los siete días de Sukkot, según lo hemos leído ya en dos pasajes diferentes.
Otras personas lamentablemente ignoran totalmente este día y al concluír los siete días de Sukkot se marchan a sus casas como si todo hubiera terminado. Pero están en violación a la Ley de Yhwh. Y el que infringe la ley, peca, porque "el pecado es (precisamente) la infracción de la ley." Y conviene recordar que "la pena (o el castigo) de pecar es la muerte." Entonces en ese día no podemos irnos a casa a ver la tele, ni trabajar ni estar metidos en el internet, porque es un día de estar en comunión con el Padre que nos ha convocado ante Su Presencia. No podemos irnos a casa ese día, ni tampoco en ninguno de los siete días de Sukkot, porque la Torah estipula todo lo contrario.
Aunque en Sukkot hay sólo un día de Kodesh Convocación, hay un mandato vigente ("por estatuto perpetuo") de habitar en habitaciones temporeras y de regocijarnos JUNTOS por siete días que no podemos ignorar ni violar. Si violamos el mandato, no podemos reconocer el significado de dicha Moed. Hay que estar allí, guardándola, TAL COMO EL NOS MANDA, para que El nos dé su revelación y nos muestre el significado de ese día. Precisamente para eso nos manda a convocar ante su presencia. Si Yhwh nos cita para revelarnos algo y no acudimos, no nos lo va a revelar. Si los hermanos no se hubieran dado cita con Yhwh al Shavuot siguiente tras la muerte de Yahushua, no hubieran recibido el Ruaj Ja Kodesh. De hecho, los que no estuvieron allí presentes, no lo recibieron. Si guardamos las Moedim de Yhwh "a medias," tal vez solo nos revele "a medias" su significado.
Nuestro Padre no va a bendecir por igual a una persona que NO QUIERE GUARDAR sus Moedim y sus Shabbatot semanales estrictamente como El estipula, igual que a una persona que lo OBEDECE Y LO HACE. El que crea que sí, se engaña a sí mismo y ya conocemos su fin. El que crea que los rabinos no están tan ciegos como los sacerdotes romanos y prefiera seguirlos por encima de a Yahushua, ya sabemos lo que le espera. Cada quien escoje, en su día a día, a quien quiere seguir y obedecer, si a Yahweh y a su Hijo Yahushua, o si a gente que dicen ser sus representantes. Dice el dicho, "lo mejor que Yhwh nos ha dado ha sido 'un día detrás del otro'," para que cada día nos podamos arrepentir del pasado y no tengamos excusa. Pero estos días ya se están terminando para los que quieran entrar a las Bodas con el Cordero y todavía tengan sus vestimentas manchadotas, por haber dejado a su Novio Yahushua a un ladito y haber fornicado con mujeres (religiones), y por estar aprendiendo de ellas y no de Nuestro Rabí. No les queda mucho tiempo para blanquear, y según profetizado, la mitad no lo hará y se perderá.
Con el Ultimo Gran Día Yhwh concluye su obra de redimir a la Raza Humana. De ahí en adelante todos los salvos viven en eterna y armoniosa paz dotados de cuerpos espirituales que no se pueden corromper.
Los fieles vamos "ensayando" todas estas cosas desde hoy, y el que nos quiera imitar a los que seguimos a Yahushua, que nos siga, bienvenido sea; y el que quiera seguir a ciegos, pues cada cual tiene su libre albedrío para escojer si obedecer y tener vida eterna, o desobedecer y recibir la muerte espiritual. Ninguno que desobedezca a Yhwh va a estar en el Octavo Milenio o la eternidad de Yhwh, representada por este "Ultimo" u "octavo" gran día, llamado Sheminí Atzeret.
Por lo tanto, después de la conclusión del tiempo, según está representado por el Ultimo Gran Día, que es la séptima fiesta, en el séptimo mes, y celebrada justo después de la conclusión de los siete días de Sukkot, es un cuadro espiritual de la eternidad de Yhwh luego de la conclusión de la semana profética y de su esplendoroso Sábado Milenario ocurriendo durante el séptimo milenio. Tenemos que la Moed de "Sheminí Atséret" representa la eternidad mas allá del Reino Milenario.
Sheminí Atséret o el Ultimo Gran Día u Octavo Día que Yhwh adjuntó a los siete días de la fiesta de los Tabernáculos fue hecho por Yhwh para representar el tiempo que sigue a la conclusión de la fiesta de los Tabernáculos, o en otras palabras, representa la eternidad. Por lo tanto, el número ocho representa los nuevos cielos y la nueva tierra ( Revelación 21:1-3 ), y la eternidad.
La eternidad se resalta en las fiestas bíblicas de Yhwh por el día octavo que sigue a los siete días a la Fiesta de los Tabernáculos, Sheminí Atséret. Es una Moed MUY IMPORTANTE que no podemos ignorar ni menospreciar.
El número ocho en el Salmo 119 también resalta la eternidad. La eternidad es vislumbrada por todos los creyentes que estarán de ahí adelante en el reino celestial, y se regocijarán en la Toráh de Yhwh por toda la ternidad, así como David se regocijó y alabó la Toráh de Yhwh en cada versículo del Salmo 119.
Que Nuestro Padre Yhwh bendiga a todos en la medida que cada uno se esfuerza con sinceridad por honrarlo y obedecerlo.
Hermano en Yahushua y siervo suyo,
Rafael~