---MENSAJE PARA EREV SHABBAT---
ENTENDIENDO LA PASCUA:
12 IRREFUTABLES PRUEBAS
QUE PESAKJ EN si,
NO ES
El dia alto
Amados, Pesakj no es un shabbaton...
Ese "gran sabado" del que hablan las Biblias
es el "1er Dia de los Azimos"!
Sin el amor del Padre y del Hijo Yahushua NADA habria sido hecho.
Sin su amor NADA seriamos ni somos.
Ese "gran sabado" del que hablan las Biblias
es el "1er Dia de los Azimos"!
Sin el amor del Padre y del Hijo Yahushua NADA habria sido hecho.
Sin su amor NADA seriamos ni somos.
Shalom, queridos varones y mujeres del remanente de Yisrael "divinamente llamado por gracia," y "pre-destinado" para salvación y recibir las promesas bajo el Amo Yahushua, el Rescatador y Salvador de la humanidad. Y esto inlcuye a muchisimos gentiles, por supuesto.
Queridos corderos, una vez mas, entre amor y lagrimas y por la voluntad de Yahweh, les habla humildemente desde dentro de su corazon y del destierro a Ustedes los benei yisrael, el menor de todos los siervos y de los apostoles del Amo Yahushua: el enfermo, sufrido, afligido y clamoroso, deconocido y a menudo olvidado, Rafael. (Pero nunca desatentido por la gracia y misericordia que Yahushua nos tiene, bendito sea).
Espero como siempre, que hayan sacado algun provecho espiritual del pan de vida sin leudar que Nuestro Amo y Salvador Yahushua nos provee mediante estas humildes paginas a todos los corderos de este sector hispanoparlante de Su genuina iglesia/kejilah/asamblea aqui en la tierra; y que hayan leido o pronto vayan a leer algunos de los depurativos y edificantes mensajes que tenemos publicados referente a Pesak y los Dias de los Azimos.
Antes de proseguir al tema de esta semana, por si acaso no los han leido, aqui debajo les dejo algunos de esos mensajes a su alcance, con sus respectivos enlaces:
(pueden hacer un click sobre cada direccion url para ser llevados a cada mensaje)
"¿CUANDO OCURRIó EL
'CAMBIO EN EL SACERDOCIO'
Y EL 'CAMBIO EN LA LEY' ? "
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/iquestcuando-ocurrio-el-cambio-en-el-sacerdocio-y-el-cambio-en-la-ley.html
LA INTERROGANTE DESCONOCIDA
PARA MUCHOS "LLAMADOS":
"¿ POR QUE 'LAS PRIMICIAS' ?"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/iquestpor-que-las-primicias.html
"LOS LLAMADOS DE ESTA ERA:
POTENCIALES PRIMICIAS
PARA YAHWEH"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/los-llamados-de-esta-era-iexclpotenciales-primicias.html
"LOS CORDEROS
APARTADOS PARA ESTAR
SIN TACHA"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/los-corderos-apartados-para-estar-sin-tacha.html
ADAM:
¡POR SU DESOBEDIENCIA
YAHWEH NOS HA HECHO PRIMICIAS!
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/adam-por-su-desobediencia-yahweh-nos-ha-hecho-primicias.html
"LAS PRIMICIAS EN LA ERETZ DE ISRAEL
...Y HOY"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/primicias-en-la-eretz-de-israel.html
LAS REGLAS DE YHWH
PARA OBSERVAR
CORRECTAMENTE
PESAKJ / PASCUA
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/las-reglas-de-yhwh-para-observar-pesakj-dignamente.html
"COMO OBSERVAR LAS NOCHES
DEL MEMORIAL Y PESAKJ"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/como-observar-el-la-noche-del-memorial-y-pesakj.html
"¡'LAS PRIMICIAS'
SE REUNIRAN CON YAHUSHUA JA MASHIAJ
...EN EL AIRE!"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/iexcllas-primicias-se-reuniran-con-yahushua-en-el-aire.html
"YAHSHUA EL REY,
Y EL SUMO SACERDOCIO"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/yahshua-el-rey-y-el-sumo-sacerdocio.html
Amados corderos en el Cordero Mayor Yahushua, algunos relativamente "pocos" seres humanos hemos sido pre-destinados (solo por gracia y misericordia divinas) a ser futuramente "reyes y sacerdotes" bajo el Rey de reyes y Sumo Sacerdote Yahushua.
No obstante, amados míos, tenemos que probarnos fieles. Y ciertamente parte de esa fidelidad nuestra consiste en que tenemos que aprender, entender y poder ensenar, de forma correcta, muchas cosas referentes a la Pascua o Pesakj, ya que la Escritura afirma que "Mashiaj es nuestra Pascua."
Y tambien sucede que la Escritura revela que una de las tres fiestas santas que se estaran celebrando, "subiendo de año en año" en el Reino Milenario de Yahushua, es la Pascua!
Si Ustedes aun no lo sabian, eso es asi, queridos mios. Y no dejen que nadie los engane. Las tres "fiestas" relativas a las cosechas (i.e., las denominadas "fiestas de peregrinaje") se continuaran celebrando iininterrumpidamente una vez el Rey Yahushua regrese a la tierra y nos adentremos en el maravilloso Reino de paz y de justicia etarnas que El va a establecer aqui en este planeta. (Estas tres "Moedim" son Ja-Matzot, Shavuot y Sukkot).
Ciertamente en el Reinado Milenario del Hijo Yahushua va a haber gente ensayando y asistiendo a esas citas o Santas Convocaciones de Yahweh...pero todos esos millones de seres humanos obviamente van a necesitar quienes les puedan ensenar la sana doctrina del Amo.
Pero...no mucha gente la conoce. De hecho, la mayoria de la gente que la busca, no la encuentra...porque esa autentica Verdad Kodesh, pura y descontaminada, solo la tiene la verdadera Asamblea o Kejilah, que es la unica entidad espiritual que esta enteramente y exclusivamente dirigida por Yahushua, y por sus maestros ungidos debajo de El, y por eso es la unica "columna y defensora de la Verdad."
Las demas congregaciones, asambleas, "kehilas," iglesias, sinagogas, ministerios, escuelas, institutos, asociaciones y yeshivas, NO DEFIENDEN LA VERDAD KODESH. Y ello se debe a que todos esos auto-proclamados profetas, rabinos, maestros, morehs, pastores, ministros, y reverendos que las dirigen, no han sido escogidos ni ungidos divinamente por el Amo Yahushua. Se han puesto a ensenar ellos mismos, y a usurpar la autoridad del Amo Yahushua y de sus siervos genuinamente ungidos. Por eso ensenan doctrinas profanas y mandamientos y tradiciones de hombres mortales como si fueran sana doctrina.
Preciosos mios, esten todos Ustedes 100% seguros de que el Rey Yahushua no va a tener a nadie alli en Su Reino, ensenando herejias ni doctrinas profanas en locales alquilados ni a traves de paginas web (como tantos maestros hacen hoy aqui en la tierra). Alli solamente se va a ensenar la sana doctrina del Amo durante todos esos mil anos.
Para suplir desde ahora esta futura necesidad de maestros y mediadores calificados, Nuestro Amo Yahushua ha estado ensenando y entrenando--- y ungiendo---personalmente y a traves de los diferentes sectores de la genuina Kejilah mundial--- a un equipo de personas santas (apartadas) que cuando se "graduen" completaran la asombrosa cifra de 144 mil personas.
Estas personas son las que El "llama" de entre "lo necio, vil y debil;" y que "oyen Su Voz" y se someten a El de lleno desde ahora y se dejan ensenar exclusivamente por El la SANA DOCTRINA.
Se trata de personas israeiltas efrayimitas mezcladas con gentiles "en un palo," y de israelitas yahjudim mezcladas con gentiles en otro "palo;" ambos palos entonces "unidos en un solo palo" y agarrados por la "poderosa mano para salvar" de Nuestro adorado Cordero Mayor, Yahushua.
Amados, "los sobrevivientes de las naciones," y toda la demas gente humana que en ese entonces estara viviendo en el Reino Sabatico---es decir, la gente que nunca conocio ni desprecio a Yahushua Ja Mashiaj y que por tanto tendra la bendicion de ser resucitada a cuerpos fisicos durante esos mil anos para poder ser ensenados la Verdad Kodesh y recibir su primera oportunidad para la salvacion sin interferencia demoniaca---obviamente tendran que conocer quien fue su Salvador que ha hecho todo esto posible, y tendran que purificarse a si mismos durante la fiesta de los Azimos cada ano.
(Igual que hacemos nosotros ahora antes que ellos, sin que ninguno de ellos sepa por que razon lo hacemos... y si se los contaramos les pareceria locura, porque ellos todavia no han sido 'llamados" a salvacion, queridos mios, mientras que nosotros si lo hemos sido: nosotros somos "las primicias" o "primogenitos" de entre los humanos que seran salvos.)
Y no queremos desviarnos mucho del tema de esta temporada que es o son "las primicias"---entendiendo que el primero de todas "las primicias" fue obviamente YAHUSHUA en Pesakj, y el resto de "las primicias del trigo" posiblemente igual que El en Jag Ja Matzot o en Shavuot (pues esta seria la segunda cosecha)---y por fin luego durante el Shabbat Milenario vendran todos los demas seres humanos que seran "salvos"...estos son los que estan tifipicados en el ultimo cumplimiento profetico de la Fiesta o "Jag" de Ja-Sukkot que conocemos tambien como La Fiesta de las Moradas Temporales.
...y entonces TODOS JUNTOS, al final del Septimo Dia Milenario, cuando ya todos los seres humanos que hayamos sido salvos en esta era y durante ese milenial Reinado de Yahushua, al fin pasaremos al "Dia" siguiente, preciosos mios y de Yahweh; nadamenos que al OCTAVO DIA---cual no hay ni habra "dia" nunca mas como este, porque este ultimo "dia" no va a durar "solamente" mil anos como los demas siete dias que son "milenarios"...sino que se trata de un dia indefinido...que no tendra fin... UN DIA ETERNO.
De un dia que nunca tendra fin, queridos mios. De un dia cuando estaremos ya no "solamente" junto a Yahushua, sino tambien junto a Yahweh. En la Torah se le llama el Ultimo GRAN Dia, queridos amigos y amigas, y naturalmente Yahweh ha comandado una Santa Convocacion en el otono para simbolizar este maravilloso y asombroso "dia" final del Plan Maestro de Yahweh!
(Bendito seas Padre Amado, y bendito sea Tu Hijo ("ungido desde la fundacion del mundo") Yahushua el Cordero, Rey de reyes y Esposo Nuestro POR TODO LO QUE HACEN POR NOSOTROS. YAHUSHUA, a Tus benditos pies tiraremos nuestras coronas, adorado Rey de reyes, Esposo Nuestro fiel hasta el fin, porque a Ti es a quien realmente pertenecen, a Ti te lo debemos todo, y Tu te lo mereces todo adorado Hermano Mayor, y toda la gloria y toda la honra del universo.
Por eso "toda autoridad te ha sido dada por el Padre, en el cielo y en la tierra," querido Amo Yahushua; y como resulta ser que Tu eres tan FIEL y tan BUENO y que nos amas a nosotros ---COMO TU NOS AMAS TANTO Y TANTO---Tu la quieres compartir con nosotros! Por TU INMENSO AMOR tu quiere compartir Tu Trono y Tu autoridad con nosotros!
TU ERES NUESTRO "PAN".
Yahushua, bendito seas, ayudanos a llegar a Ti, te lo suplicamos. Danos Tu Pan de cada dia. Ayudanos. Te lo pido a favor de Tus ovejas. Si yo llego o no llego, entonces que lleguen ellas---como quiso Moshe---querido Amo. Apiadate de nosotros. Sin Tu ayuda y misericordia no podemos llegar a Ti ni al Padre, querido Yahushua. POR FAVOR AYUDANOS A ENTENDER TU PALARA Y A SERVIRTE MEJOR. PARA PODER ESTAR CONTIGO EN TU REINO: PARA SIEMPRE.
Amado Yahushua, todas estas son TUS OVEJAS, que Yahweh Te ha dado, y que Tu has puesto para que ahora yo cuide...YO, Yahushua, siervo debil y enfermo que soy Tuyo, que tambien necesito quien me cuide! Tenme misericordia! Yo por mi solo no puedo y Tu lo sabes...
Bendito eres por toda la eternidad. Y te suplicamos siempee, tennos continua compasion, misericordia y gracia, querido Yahushua; por lo ignorantes y viles que somos aunque creamos ser kodesh. Porque sin Ti nada somos. Porque solo tu GRAN amor y misericordia nos hace realmente ser rectos y kodesh, y es porque TU LO QUIERES. Porque TU nos quieres salvar.
Porque TU, bendito Cordero Yahushua, nos amaste primero, desde el principio nos amaste, desde que eramos pecadores sin rescatador nos amaste, desde incluso ANTES de que nacieramos TU nos ecogiste y predestinaste por TU AMOR!
No dejes que nada malo nos pase. Libranos del mal. Protegenos del enemigo.
Bendito seas por siempre. Y benditos sean todos Ustedes CORDEROS: amigos y amigas que Yahweh ha "llamado," y hermanos y hermanas ya inmersos en Tu Cuerpo y sirviendo a otros para que se salven.
En este mensaje vamos a referirnos principalmente a los capitulos 12 del Libro del Exodo, y al capitulo 23 del Libro del Levitico. Los deben de tener a la mano o haberlos leido.
Amados del Cordero Mayor Yahushua, y no olvidemos que todas las instrucciones, mandatos y preceptos que aparecen consignados ahi en ese Libro del Levitico han sido dadas primordialmente para los sacerdotes o mediadores del Pueblo Santo....y que muchos de ustedes seran esos futuros "mediadores o sacerdotes" entre el futuro pueblo que habra de ser ensenado la Palabra durante el reinado milenario, y el propio Rey Yahushua.
Amigos, eran los sacerdotes (quienes eran ungidos)---y no la gente comun del pueblo que no lo era---quienes de forma oficial declaraban continuamente los principios de los meses ("ciclos lunares" o lunaciones) y los Moedim de Yahweh de acuerdo a la Torah y al Espiritu Kodesh, para que entonces la gente pudiera celebrar los Siete Shabbatot Anuales de Yahweh y sus respectivas "mikrot" o Santas Convocaciones en los verdaderos "tiempos senalados." Por eso Ustedes tienen que ir aprendiendo estas cosas desde ahora, y velar que nadie los engane).
Amados, sin duda alguna Pesakj y el Primer Dia de los Panes Sin Leudar (que es un Shabbat Anual) y toda la semana de los panes azimos tambien, estan estrechamente entrelazados; y de hecho esos dias ocurren uno detras del otro, en una secuencia consecutiva. Asi aparecen descritos en la Palabra.
La Escritura dice que los corderos siempre se inmolaban el 14 de la lunacion de Abib "entre las dos tardes," y el Primer Dia de Jag Ja Matzot y su comandada Santa Convocacion el 15.
(Nota: antiguamente "la primera tarde" era desde el mediodia hasta mas o menos las tres de la tarde, y "la segunda tarde" corria desde las tres de la tarde hasta la puesta del sol. La definicion exacta de "entre las dos tardes"---si vamos a ser puristas y tecnicos en la materia---es A LAS TRES DE LA TARDE. O sea, que mas o menos a las 3:00 PM los corderos pascuales estaban inmolados.)
Sin embargo, algunas personas piensan que Pesakj y Primer Dia de los Azimos no tienen nada que ver uno con el otro, y que estos eventos ocurren con un dia entre medio de diferencia. Hay quienes insisten en que la Pascua ocurrio el 13 de Abib y no el 14 como dice la Escritura, y que los israelitas estuvieron otro dia completo mas encerrados en sus casas en Egipto hasta que salieron el 15. Pero eso no es verdad. Otras personas---mayormente los judios---han llegado a pensar que Pesakj y Azimos son exactamente la misma cosa, como si fueran terminos sinonimos. Amados, a ellos les es facil caer enganados asi, porque no tienen la mas remota idea de que Yahushua fue el perpetuo CORDERO PASCUAL.
No obstante las opiniones de los hombres o de los hombres judios, y los miles que los sigan; la Palabra de Yahweh que esta plasmada en las Santas Escrituras es la realidad que prevalece en la genuina Kejilah. Y esa Palabra nos muestra que Pesakj es una serie de dias preparativos previos a la Fiesta de los Panes Azimos, y que culminan y se extiende hasta adentro de la noche del Primer Dia de la Fiesta de los Azimos, que es el primer dia alto o shabbat anual del calendario sagrado de Yahweh.
He aqui las 12 razones por las que Pesakj no es el primer día alto.
En los mandatos de Yhwh, las Fiestas/Mikrot/Moedim de Yahweh habrían de ser guardadas, e incluían días especiales de Santa Solemnidad y convocación a la asamblea (reunir la congregación). En cambio, la Pascua/Pesakj se ordenó ser solemnemente guardada por las familias, originalmente mantenidas en vela y acurrucadas contra el miedo y la última plaga, en cada una de sus casas por separado, hasta que pasara el angel de la muerte y pudiesen salir de prisa y congregarse para salir de la ciudad de Ramses en Goshen hacia Sukkot. (Éxodo 12:1-13).
Amados, recordemos que en el idioma hebreo---idioma en que se escribieron los Libros del Antiguo Pacto---las palabras tienen mas de un significado. Los hebreos entendian esto a la perfeccion, pero los traductores no, y lamentablemente escogieron poner solo una palabra en nuestro idioma como definicion---y a menudo escogian la palabra menos indicada.
Tenemos el caso de la palabra hebrea "kjag" o "jag." Esta misteriosa palabra a veces significa "fiesta" y a veces "sacrificio" o "ofrenda animal," y otras cosas.
Una Escritura del Tanakj que parece poner las palabras "fiesta" y "Pascua" juntas es Éxodo 34:25, donde la palabra "fiesta" es "kjag" o "jag" y se refiere a la víctima del sacrificio de la Pascua, NO "la fiesta" de Pascua. Lo que algunos fallan en señalar, es lo que ya dijimos: que kjag tiene dos significados principales, de los cuales sólo uno es "fiesta." Observe cómo Strong's define: "2282 = ("chag") kjag (desde 2287), un festival, o una VICTIMA, por lo tanto:. fiesta solemne (día), sacrificio, solemnidad." Todos esos son los significados.
Utilizando el significado correcto de kjag, Éxodo 34:25 se entiende con mayor precisión, "No ofrezcas la sangre de Mi sacrificio con pan leudado, ni el sacrificio con levadura, ni el sacrificio de la víctima [kjag] de la Pascua debe quedar hasta la mañana. " Amados, ven que ahi no dice "Fiesta"? En ese caso no se refiere a "fiesta." Se refiere al cordero inmolado asado que se come en la Pascua.
Cuando tratamos de definir una doctrina, debemos de permitir que la Ruaj Ja Kodesh de Yahweh sea quién nos lo manifieste. Amados, para lograr esto necesitamos mantener unos mínimos de humildad e imparcialidad requeridos, así como paciencia para entender que todo debe de encajar mas adelante con lo que posteriormente se nos revele sobre ese mismo tema. No perdamos de vista el concepto "Egipto." Representa el pecado. Salir de allí, simboliza ser liberados del pecado.
Nuevamente, queridos mios; todas los días de Santa Convocación están interrrelacionados entre sí y con sus respectivos días de preparación, pero esto no significa que los Sabados Anuales y sus correspondientes preparaciones sean lo mismo o que los podamos intercambiar. Una abundancia de otras diferencias importantes separa la Pascua de la Fiesta que le sigue. Éstas son algunas de esas evidencias:
1. No hubo "fiesta" alguna en Egipto aquel 14.
Esto es lo primero que hay que entender. Amados, en Éxodo 05:01, Moisés le dice a Faraón que dejara a Israel ir para que pudieran celebrar una fiesta [la Fiesta de los Panes sin Levadura próxima] a Yahweh en el desierto. Faraón sugiere a Israel quedarse en Egipto y hacer el (correspondiente) "sacrificio en la tierra" (8:25). Obviamente, Moisés rechaza de plano la sugerencia (v. 26), diciendo que hacerlo en suelo egipcio sería una abominación. Moisés es firme, diciendo que tienen que ir tres días al desierto para ofrecer sacrificios a Yahweh y celebrar la fiesta como Yahweh lo había mandado (8:27), porque Egipto representa aflicción, pecado, contaminación y esclavitud, y Panes Sin Levadura representan todo lo contrario---ausencia de pecado, pureza y libertad. (Además, noten que los sacrificios estaban incluídos en la ley de la Fiesta de los Panes sin Levadura, ver Num. 28:19-24. Todos éstos sacrificios diarios eran los que Moshé decía que NO se podían celebrar en Egipto---"en pecado"!)
Sin embargo, Pesakj o la Pascua era una cuestión totalmente diferente. Como nos lo comprueba la Torah, Israel ha guardado la Pascua y su sacrificio EN Egipto ---- en Goshen el día 14 de abib ---- lo que demuestra que no pudo haber sido parte de la "fiesta" per-se que Moisés dijo que podía realizarse sólo "en el desierto" y no entre los egipcios!
2. Prohibición/aceptación de "extraños"
Yhwh específicamente comanda en la ley que ningún extraño comerá de la Pascua ("Ningún extraño [extranjero] participará de ella," Ex. 12:43 ). En el versículo 48 dice a todos los extranjeros que primero "deben ser circuncidados, como aquel que nativo nacido en la tierra, porque ningún incircunciso la comerá."
Una vez más, la Fiesta de los Panes sin Levadura es muy diferente, queridos amigos. Fijense que a diferencia de la Pascua, a los extranjeros se les manda guardar la Fiesta de los Panes sin Levadura: "Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas: porque cualquiera que coma lo que es fermentado, incluso aquella alma será cortada de la congregación de Israel, ya sea un extranjero o nativo de la tierra" (Ex. 12:19).
De manera que los foraneos/extraños están incluídos en mantener el reposo santo o convocación de Yahweh en las Fiestas (ver Ex.20:.. 10, Lev 16:29, Deut 29). La prohibición a los extranjeros no circuncidados de participar de la Pascua establece a la Pascua como algo aparte de una fiesta. La Pascua es un memorial y preparatorio mantenido por separado un día antes de la Fiesta de los Panes sin Levadura sólo por aquellos que han sido circuncidados.
3. Una es seria, otra es alegre
Amados, a diferencia de una fiesta típica, con sus reuniones de compañerismo y de camaradería, la Pascua no era un tiempo feliz como leemos en Éxodo 12:1-14. Se guardaba por parte del Pueblo de Israel, en familias por separado aguardando en sus casas; y estuvo marcada por la muerte, la tristeza y el temor, como cuando el ángel de la muerte "pasó por encima" (de ahí el nombre de "Pesaj") y nadie podía salir de sus casas hasta después de haber pasado. Es lo mismo que leemos en el Berit Kjadashá con la paliza y la muerte que sufrió Yahshua --- un período de tiempo más que sombrío.
4. No se trabaja en un día de Santa Convocación
Israel pasó la mayor parte de la porción diurna del día el 14 (día de Pesakj/Pascua) despojando a los egipcios de sus bienes (Ex. 12:36 ) Y empacando, cargando y moviendo sus pertenencias, sus familias y el ganado de Goshen a Ramsés. Se trataba de una cantidad considerable de esfuerzo y de trabajo, lo cual sería una violación grande si se tratara de un gran día de reposo. Si Pesakj hubiera sido un Shabbaton, Yhwh les habría comandado prepararse el día anterior. Pero no lo hizo, porque el día de la preparación era precisamente el 14, el día de Pesakj, y aún antes! Por eso ellos tenian casi todo listo cuando llego el 15 y finalmente salieron.
Gozosamente reunidos en Ramsés cuando el día de preparación (día de la Pascua) terminó, Israel observó el primer Shabbaton/sábado alto del año, el Primer Día de los Panes sin Levadura, el decimoquinto día del primer mes. Vemos que alegremente habían dejado a Egipto por la noche (aún de madrugada), Números 33:3 (donde "la vista", 'ayin, significa un literal "en vista de" o en sentido figurado como "a favor de" o "en cuanto a lo que se refiere"), Deuteronomio 16:1. El 21 de Abib (el segundo shabbaton/sábado alto del año) que es el Ultimo Dia de los Panes Acimos, cruzaron el Mar Rojo, habiendo dejado atrás a Egipto, y cantando la canción de la victoria de Moisés porque habian derrotado a los egipcios en el mar.
5. El pan sin levadura con significados diferentes
Incluso el pan sin levadura utilizado en las dos celebraciones tiene connotaciones completamente diferentes. Yahshua dijo que el pan sin levadura, comido en la Pascua representaba Su cuerpo, Mateo 26:26. Por otro lado, Shaul/Pablo dijo que el pan sin levadura comido durante la fiesta durante siete días representaba "la sinceridad y la verdad." "Así que celebremos la fiesta, no con vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con la levadura [pan], de sinceridad y de verdad" (1Cor.5: 8).
6. La Escritura contrasta la dos
La Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura, no son una y la misma fiesta, porque la Escritura da muchas distinciones por separado para cada una. Nos encontramos con que la celebración llamada Pascua es el día 14, y la otra celebración llamada la Fiesta de los Panes sin Levadura es el día 15. Ahi comienza. Constituyen dos celebraciones en dos días diferentes.
Del mismo modo, la Fiesta de los Tabernáculos es una fiesta de siete días, seguido de un día separado llamado el Ultimo Gran Día en la octava entrada, pero son dos Moedim y Mikrot completamente diferentes. El "Octavo" o "Ultimo Gran Día" NO ES parte del Moedim de Sukkot que dura solo siete días!
Estas Escrituras muestran un marcado contraste entre la Pascua celebrada en el día y la fiesta que sigue al día siguiente: La ley dice: "En el día catorce del mes primero, al [crepúsculo, Tanaj, la traducción judía] es la Pascua de Yhwh, y en el día quince del mismo mes es la fiesta de los ázimos á Yhwh: siete días comeréis panes sin levadura "(Levítico 23:5-6).
"Y en el día catorce del primer mes es la Pascua de Yhwh y el día quince de este mes es la fiesta:. Siete días será que el pan sin levadura se coma" (Números 28:16-17).
Aquí hay dos celebraciones diferentes mantenidas en dos días diferentes. ¿Cuánto más claro puede ser Yhwh?
7. "La Pascua" no es llamada un día de santa convocación
Yhwh llama a la Pascua un "servicio", no un día de reposo, Éxodo 12:25-26; 13:05. Por el contrario, la Fiesta de los Panes sin Levadura comienza y termina en un día Alto, en sábado anual, día de reposo y santa convocación. Levítico 23:7-8.
8. Pascua--- línea divisoria de la Fiesta
Justo después que Israel cruzó el Río Jordán y entró en la Tierra Prometida, acamparon en Gilgal para celebrar la Pascua. El relato de Josué 5:10-11 dice: "y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la pascua a los catorce días del mes por la tarde en los campos de Jericó . Y comieron del fruto de la tierra en el día de la pascua, panes sin levadura, y seco [de grano] en el mismo día." Claramente estaban observando la Fiesta de los Panes sin Levadura en el día después de la Pascua, que es así como en el Tanaj se traduce esa parte del versículo 11. Por cierto, el grano de espiga seca llamado en algunas versiones "maiz"---en la Tierra Santa no tiene nada que ver con el maíz como lo conocemos, aparte que el maíz no se cosecha en la primavera.
9. Dónde están las ofrendas de la Pascua?
La ley del Número 28:24-25 dice: "De igual manera las ofrecerás cada día, durante los siete días consecutivos; es una carne que consiste en una ofrenda presentada por fuego, de aroma grato a Yhwh. Todo esto se ofrecerá, además del holocausto diario y su libación. Al séptimo día celebrarás una fiesta solemne, y nadie realizará ningún tipo de trabajo." Una ofrenda especial se requiere para los siete días de la Fiesta de los Panes sin Levadura. El séptimo día es una convocatoria especia como vemos aquil, el último día es un día alto (Shabbaton).
Si la Pascua es el primer día de la fiesta, ¿por qué Israel jamás ofreció otro sacrificio del primer día para las ofrendas de "la Fiesta de la Pascua" en ADICION al sacrificio de la Pascua?
¿Por qué no comandó Yhwh estos otros sacrificios para hacer, en relación con el sacrificio de la Pascua, como lo hace con las otras fiestas mayores cuando se comandan sacrificios adicionales? Lo que es más, Yahweh compara la Fiesta de los Tabernáculos en Ezequiel 45:25 con la fiesta de siete días más de lo que lo hace con la Fiesta de los Panes sin Levadura y la Pascua.
10. ¿Es la Pascua un Memorial de ocho días de fiesta?
Desde el momento en que tomamos los emblemas del pan (sin levadura) y la copa de vino al principio del 14 de Abib, empezamos a purgar (Strong No. 1571 ekkathairo) seriamente del pecado; es decir, a limpiar a fondo, eliminar, depurar, purificar, para deshacernos de la vieja levadura. ¿Significa esto que estamos requeridos a guardar ocho días de panes sin levadura, en lugar de siete segun comanda la Torah, como algunos erróneamente alegan?
Las leyes dicen que tenemos que comer pan sin levadura en la Cena de la Pascua al final del 14 inicio del 15 (Ex. 12:8). Día de la Pascua, es la "preparación" para el día alto de la fiesta que viene (Marcos 15:42 ), es el momento de deshacerse de la levadura de todas nuestras casas.
No hay ningún mandato existente, sin embargo, a comer pan sin levadura en el resto del día de la Pascua el 14 (el dia de la preparacion), sino sólo el uso de pan sin levadura para el propio emblema nadamas. El mandato de alimentación diaria con los panes sin levadura o matzot, viene oficialmente con el inicio de la fiesta el día 15 de abib (23:06 Lev;. Num 28:17). Alegar que el comer el emblema del pan con pan sin levadura en el día de la Pascua al comienzo del 14, constituye ocho días de comer pan sin levadura es razonamiento humano defectuoso. Amados, en la Cena de Yahushua en la Pascua se comió de ambos panes, con levadura cuando estaba Judas, y sin levadura cuando él se fue. Eso esta muy claro. No es más cierto que decir que Yahshua fue puesto en la tumba unos minutos antes del atardecer al sacar cuentas de uno de los tres días en la profecía de "los tres días y tres noches" de Mateo 12:40 !
Amados, Yahweh simplemente nos dice que el pan del memorial de la Pascua (los emblemas) debe ser ázimo.
11. Extraer la Levadura
Pasamos el resto del día de la Pascua sacando la levadura de nuestras casas, luego entonces comienza una temporada separada de siete días comiendo pan sin levadura y sin comer leudado. Si optamos por llamar a que el consumo de pan sin levadura por "ocho días" es irrelevante , sobre todo cuando la Torah dice que se trata de dos ritos diferentes, separados y distintos.
Debido a que el Salvador ha sido sacrificado por nuestros pecados, entonces estamos para seguir alimentados por los "panes sin levadura de sinceridad y de verdad." Vamos a mantener (N º 1858 heortazomen, "seguir manteniendo") la fiesta en el sentido físico y espiritual.
Después de haber participado del "Pan de Vida," a principios del 14, y de comer pan normal (que tambien puede ser azimo) el resto del dia 14, entonces empezamos oficialmente a comer pan sin levadura al inicio del 15 y durante los seis días subsiguientes.
Comer tostadas de pan con levadura en el desayuno y un bocadillo al mediodía después de la Cena del Memorial, como algunos sugieren, no nos impiden "limpiar la vieja levadura". Los siete días de "sin levadura" iniciaron la noche anterior, al atardecer. Después de la Pascua, podemos optar por no comer pan de cualquier tipo hasta el día 15, y luego obedientemente comer pan sin levadura.
Considere este hecho, en la Pascua, la noche antes del 15, los antiguos israelitas todavía tenían pan con levadura en sus casas. La levadura se quedó en sus casas, mientras que ellos mismos quedaron excluidos de la misma al llegar la parte diurna del día siguiente de la Pascua, ya que ese día, el 15 de madrugada, se salieron de sus casas y se reunieron para dejar Egipto... y se fueron sin llevarse la levadura.
La levadura quedó atrás en Egipto, en sus casas, el día que salieron. De ahí en adelante, estuvieron siete días sin levadura. La ley en Deuteronomio 16:04 dice "Y no se verá levadura contigo en todo tu territorio por siete días; y de la carne que matares en la tarde del primer día, no quedará hasta la mañana.
Si la Pascua fuese el primer día santo de los Panes sin Levadura, en consecuencia a lo antes leído, Israel habría violado el mandato de Yahweh mediante la retención de la levadura en sus casas durante la Pascua! Para el comienzo de la fiesta el 15 es que toda la levadura debía ser eliminada del territorio: "Por los siete días se comerán los panes sin levadura, y no se verá contigo nada leudado, ni levadura, en todo tu territorio. " (Ex. 13 : 7).
En vez de sacar la levadura de sus casas esa primera pascua en Egipto, ellos mismos salieron de sus casas "leudadas" y tomaron el pan sin levadura con ellos en preparación antes del gran sábado. Nosotros hacemos lo mismo en el día de Pascua cuando nos separamos de la levadura. Y así, el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura, toda levadura se ha retirado. De ahi en adelante hay que empezar a comer pan sin levadura durante siete días completos.
12. Día de la preparación no es un día alto,
pero sí la preparación para el mismo
Amados, la Pascua es llamado el "día de preparación" para la Fiesta de los Panes sin Levadura, que comienza el sábado anual el día quince de Abib (Mateo 27:62, Marcos 15:42 Y Lucas 23:54 ; John 19:14 ). Escrituralmente el "día de preparación" es el día para prepararse para la fiesta, para librar a nuestro domicilio de la levadura. Por simple definición el día de preparación de la Pascua no es un día alto ni es el sábado de la Fiesta de los Panes sin Levadura, sino un tiempo para "prepararse" para ese día alto.
Aviso: La preparación es de Strong Diccionario concordancia griega N º 3904, "paraskeue, como si desde el N º 3903, de preparación: - preparación [3903: prepárate: - preparar uno mismo, que (hacer) listo] "para el día alto".
Tengan en cuenta que no había un mandato para Israel buscar la levadura y sacarla de sus casas ese día 14 de Abib, antes de la noche en que el ángel destructor se acercó. Esta es la razón por la que Yahweh advirtió específicamente a Israel que no comiera "levadura" con la Pascua, Éxodo 12:8. Aún no habían limpiado (purgado) la levadura de sus casas, y por lo tanto no podría haber sido un tiempo "sin levadura", como es el primer día alto de la fiesta.
La "Preparación" se encuentra en las Escrituras del Pacto Renovado
El Nuevo Pacto muestra sin ninguna duda que la "preparación" del día, el verdadero significado de la Pascua, se presentó antes del primer día alto o el sábado de la Fiesta.
"Y ahora, cuando llegó la noche, porque era la preparación, es decir, el día antes del sábado, José de Arimatea, un consejero de honor, que también esperaba el reino de Yhwh, iban y venían en audacia a Pilato, y pidió el cuerpo de Yahshua "(Marcos 15:43).
Aquí el día de preparación es claramente definido para nosotros: es el día antes del gran sábado. Esta preparación era la Pascua - el día que nuestro Salvador fue condenado a muerte y José de Arimatea tomó el cuerpo de Yahushua y lo preparó para el entierro (justo antes de la puesta del sol). La Pascua fue antes del día alto, no el día alto en sí. Este hombre de honor y seguidor de Yahushua sabía que tenía que retirar el cuerpo del Salvador del nadero y sepultarlo antes del ocaso que comenzaría el día alto.
Otro pasaje dice: "Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo." (Lucas 23:54 ). Fijense que claro. El sol se estaba poniendo en el horizonte, el día de preparación estaba a punto de terminar y el primer día de Panes sin Levadura estaba a punto de comenzar. Si la Pascua era el primer día de la fiesta, un día alto, el sábado no estaría "sobre la base", sino que ya sería el sábado.
Aquí hay otros versículos de los libros del Nuevo Pacto que hablan del día de la preparación:
"Los Judios, por cuanto era la preparación, de manera que los cuerpos no quedasen en el madero en el día de reposo (pues aquel día sábado era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que rompieran sus piernas, y [que] puediese ser quitado " (Juan 19:31).
Amados, los Judios sabían que la puesta del sol venía pronto y traería consigo el primer día de Panes sin Levadura, un gran sábado. José y Nicodemo conocían y honraban el próximo sábado quince de Abib, el "gran sábado o Shabbaton" que siguió al día de la preparación.
" Había un varón llamado José, de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miembro del concilio, varón bueno y justo. Este, quien también esperaba el reino de Yhwh, y no había consentido en el acuerdo ni en los hechos de ellos, fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Yahushua. (Lucas 23:50 -52). [Ver Marcos 15:43;. Juan 19:38]
"También Nicodemo, el que antes había visitado a Yahushua de noche, vino trayendo un compuesto de mirra y de áloes, como cien libras. " (Juan 19:39 ).
José y Nicodemo estaban ansiosos por bajar a Yahushua del madero antes de la caida del sol debido a Deut. 21:23 , el inicio de la jornada del dia alto de la fiesta. Por lo que rápidamente lo envolvieron para el entierro. De lo contrario completarían las envolturas del entierro por el día alto de reposo que se pronto aproximaba.
"Allí, pues, por causa de la preparación de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús. "(Juan 19:42 ).
Los Judios, incluso hoy en día reconocen la Pascua como el día de preparación, pero desde su cautiverio en Babilonia han mantenido a la observancia de un día más tarde, después se fusionó con la Pascua el primer día de Panes sin Levadura. Sin embargo, mantienen un servicio de Seder en casa la noche anterior, un vestigio de la verdadera Pascua 14.
Que Nuestro Padre Yahweh los ilumine y bendiga sus pisadas mientras vayan por el camino hacia la perfeccion del amor de Yahushua en ustedes, y que tengan una feliz Fiesta de Jag Ja Matzot.
Rafael
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revisar de aqui en adelnte
"Y ese día fue la preparación y el día de reposo" (Lucas 23:54 ). El día de reposo (Abib 15) se basó en (que venía), por lo tanto, el día de preparación, la Pascua, no es un día de reposo, ya que trabajó para el cuidado del cuerpo antes del sábado llegó al atardecer.
"Y compró [Fuerte N º 59, agorazo = ir al mercado] de lino fino, y lo llevó hacia abajo, y lo envolvió en la sábana, y lo pusieron en un sepulcro que estaba cavado en una roca, y rodó una piedra a la entrada del sepulcro "(Marcos 15:46).
Prohibida la compra y de Trabajo en un día de alta el sábado
José de Arimatea, un discípulo, compró una sábana. Se apresuró a poner el cuerpo de Yahshua de distancia antes de la fecha de alta llegó al atardecer. Envolver el cuerpo en lino fino, que le pusieron en la tumba. ¿Cómo pudo José comprar ropa fina, si la Pascua, el día de preparación, fue un gran día de reposo? Obviamente, él no habría comprado la ropa para envolver el cadáver hasta que después de haber visto Yahshua clavado a morir, que ocurrió alrededor de las 9 am del Pascua.
Mientras que comer la Pascua con sus discípulos, Yahshúa le dijo a Judas: "Lo que hagas, hazlo rápido", Juan 13:26-30. Los discípulos asumió Yahshua significó el Judas fue para comprar lo imprescindible para la próxima fiesta de los panes sin levadura (v. 29). Si la Pascua un día de alta, que suponen que Judas iba a hacer negocios en un día de alta?
Lucas 23:26 y Marcos 15:21 hablan de Simón de Cirene (el padre de Alejandro y de Rufo) que salen del país y se ven obligados a llevar a la hoguera empalamiento. "País" es el número de Strong 68 (griego = agros), desde el número 71, un campo (como una unidad para el ganado): por lo general el país, las especificaciones. una granja, es decir, Hamlet. Nuestra palabra "agricultura" de agros.
La RV traduce agros 21 veces el campo, 7 veces país, cuatro veces la tierra (s), 1 granja de tiempo, y una pieza de un tiempo de baja. Simon viene de los campos en el día de Pascua. Sería un discípulo de honor de Yahshua a trabajar en los campos si se tratara de un día de alta el sábado? No iba a estar en el templo? Una vez más, la explicación simple es que la Pascua no es un gran sábado, pero la preparación para el día de alta en la que no haya levadura.
Malinterpretado versículos del Antiguo Testamento Explicación
Algunos piensan que la Pascua es como las otras fiestas de Levítico 23, creyendo que es una fiesta adecuada. El hebreo del versículo 4, sin embargo, no dice que todas estas son jag (festivales) de Yahvé, pero Moadim - ". Fiestas", es decir los tiempos señalados, no necesariamente Pascua es un DAOM, un tiempo señalado para observar, no una fiesta.
Una traducción judía del Antiguo Testamento, el Tanaj, hace muchos pasajes difíciles con mayor precisión que la versión King James. Pablo nos dice que el trabajo de preservación de la Escritura fue dada específicamente a los Judios: "¿Qué ventaja tiene el Judio ¿O qué beneficio hay de la circuncisión Mucho en todas maneras? Principalmente, debido a que les ha sido confiada la palabra [declaraciones] del Señor "( Rom. 3:1-2).
Ahora vamos a ver cómo esta traducción judía del hebreo aclara los pasajes del Antiguo Testamento que son engañosos en la versión del Rey James.
Éxodo 12:14 es mal interpretado por aquellos que tratan de hacer la Pascua el primer día de alta de la fiesta. Se lee en la Biblia King James: ". Y este día os será en memoria, y que se mantenga [que] una fiesta de [Yahweh] por vuestras generaciones, que se lo celebraréis por una ordenanza para siempre"
Si tomamos la palabra "que", que fue añadida por los traductores y está en cursiva en la mayoría de KJVs, logramos una comprensión mucho más precisa del significado original: la Pascua de un monumento, y luego mantener una fiesta a Jehová después . Hay que recordar que el hebreo no tenía puntuacion. El punto y coma aquí sólo podía haber sido un período, que separa las dos celebraciones como el Señor se hace en los pasajes de la ley del Levítico y Números 23:5-6 28-16-17.
Éxodo 12:14-15 en el Tanaj dice: "Este día será para vosotros una de recuerdo: que lo celebraréis como [el énfasis es nuestro] un festival de Yahvé a través del tiempo, sino que a lo celebran como una institución de todos los tiempos. Siete días comeréis panes sin levadura, en el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas, porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo día, esa persona será cortada de Israel . "Aunque no es un día de fiesta, la Pascua era importante y que se observe a su manera.
Ahora vamos a ver en Éxodo 12:18: ". En el primer mes de [mes], el día catorce del mes por la tarde, comeréis panes sin levadura, hasta la una y veinte días de mes por la tarde"
Algunos enseñan que este pasaje muestra que la fiesta se extiende desde el 14 al 20. Echemos un vistazo a dos palabras clave aquí: "ni siquiera" y "hasta que" cada uno de los que complementa y apoya el significado apropiado.
La palabra "incluso" es del hebreo "ereb, de la raíz 'árabe, lo que significa crecer oscuro en el ocaso. Significa "en incluso" significa el comienzo de la 14 a la puesta del sol (al final de la 13 ª) o al final del día 14 al atardecer? Si el Señor significó el comienzo de la 14 ª Se habría utilizado ben ha arbaym, como lo hizo para la Pascua a principios del 14 (ver Ex. 12:06, Lev 23:05;... Num 9:3, 5, 11 ).
Volver a Levítico 23:32, un pasaje que utiliza "incluso" de la misma manera, sólo en referencia al día de la Expiación:
"Es [se] a vosotros un sábado de descanso, y afligiréis vuestras almas, en el [día] de sesiones del mes por la tarde [ereb], incluso de [ereb] hasta la tarde [ereb], se celebra su sábado ". Sabemos que la Expiación se mantiene en el 10 º según el mandato de Yahvé es distinta en el versículo 27. El día 10 se define aquí como a partir de la noche del 9, es decir, final de la novena que comienza el día 10.
Se ha tratado de torcer este versículo, diciendo esencialmente que la palabra "nono" ni siquiera está en el texto, lo cual es absolutamente falso. Novena aquí es la tish'ah hebreo, y significa un nueve, nonad (The New Brown-Driver-Briggs-Gesenius hebreo-arameo Lexicon). Strong (8672) dice tish'ah significa nueve o noveno, a través de la idea de una vuelta con el siguiente número 10.
Algunos creen que el Éxodo 12:18 nos está diciendo que el último día de la fiesta es el vigésimo día (lo que para ellos y su doctrina de hacer una fiesta de siete días si la Pascua el día 14 es el primer día.
La palabra "hasta" es anuncio, desde el número de Strong 5704 y 5703. Anuncio significa un término o final con una calidad durativo. En otras palabras, que se extiende a través del tiempo y luego termina. Numeración hebrea aquí utiliza terminus a quo de terminus ad quem, es decir, INCLUSIVE de ambos extremos. La raíz principal es 5710, Ada, es decir, para avanzar, pasar y seguir a través.
Por lo tanto, la Fiesta de los Panes sin Levadura sigue al 21 y luego termina. Esto significa que debe comenzar el 15 si se trata de ser una fiesta de siete días que termina el 21.
Para demostrarlo, ver Éxodo 12:15. El anuncio de la misma palabra (hasta que) se utiliza aquí, así, hablando de la Fiesta de los Panes sin Levadura: "... desde el primer día hasta que [ad] en el séptimo día." Hasta que los medios se extiende a través del séptimo día, de lo contrario la fiesta sería sólo seis días de duración - con parada en el final de la sexta. Así que el versículo 15 apoya esta interpretación correcta del versículo 18. No se detiene al final de la 20, pero continúan hasta el 21 para siete días completos y completa de una fiesta que comienza el día 15.
Números 28:16-18: ". En el primer mes, el día catorce del mes, habrá un sacrificio de la Pascua a Jehová, y en el decimoquinto día de ese mes un festival de pan sin levadura se comerá durante siete días. El primer día será una ocasión sagrada: no se podrán realizar trabajos de sus ocupaciones "(Tanaj). ¿Qué podría ser más claro? El 14 es la Pascua y el día 15 un día de alta que se inicia la fiesta!
Deuteronomio 16:1-3: "Guardarás el mes de Abib y ofrecer un sacrificio de la Pascua a Yahveh tu Dios, porque fue en el mes de Abib, por la noche, que Jehová tu Dios te ha liberado de Egipto . Que se masacre del sacrificio de la Pascua de Jehová tu Dios, de las ovejas y las vacas, en el lugar donde Yahvé se elija para establecer su nombre. No comeréis nada con ella leudo; por siete días después comerás el pan sin levadura, pan de aflicción - para que se apartó de la tierra de Egipto, siempre y cuando se vive "(Tanaj) La Pascua es una celebración;. Siete días "después" es un sí, una Fiesta de los Panes sin Levadura.
Deuteronomio 16:04: "Y no habrá verá levadura contigo en todo tu territorio por siete días, ni lo será [nada] de la carne que sacrifiques en la tarde del primer día, no quedará hasta la mañana." De acuerdo con Wilson de Estudios Antiguo Testamento la Palabra, la palabra "día" (Heb. yown, N º 3117) "es frecuentemente puesto por el tiempo en general, o por un largo tiempo, un período objeto de examen" (p. 109). El verso cuatro habla del primer día como el inicio del período de la Pascua y la fiesta. Observe cómo el verso separa las dos celebraciones, en primer lugar habla de los siete días de los Panes sin Levadura. Luego, en otro pensamiento que se ocupa de la Pascua a través de una cláusula que comienza por separado con la conjunción "no".
Aunque este pasaje presenta dificultades para algunos, la comprensión adecuada de la misma se ajusta a cada paso de otros que muestran una distinción entre la Pascua y la fiesta que le sigue.
Deuteronomio 16:7-8: "Y usted se come asado y [que] en el lugar que Jehová tu Dios haya escogido. Y que a su vez por la mañana, e ir a sus tiendas Seis días comerás pan sin levadura, y en el séptimo día [será] un día solemne a Jehová tu Dios: no hagas el trabajo [en él] ". En Pascua la noche Israel estaba mirando. En la mañana iban a ir a sus domicilios, a continuación, mantener los seis días de los panes sin levadura PLUS un día de alta. El día de alta se incluye en la fiesta (ver Nm. 28:17), lo que hace siete días fuera de la Pascua.
Deuteronomio 16:16 No figura la Pascua como una de las tres fiestas durante las cuales se nos ha ordenado a comparecer ante Yahvé. En cambio, le da los panes sin levadura, fiesta de las semanas, y los Tabernáculos, como las Fiestas convocatoria. Obviamente, si la Pascua fueron una fiesta, que se enumeran aquí junto con su compañero de observancia, los Panes sin Levadura, incluso llamando todo el tiempo "Pascua". En cambio, la fiesta es la "fiesta de los panes sin levadura", así como la ley de Yahweh que designa. (Éxodo 23:14-16 para ver una representación paralela, en el que la Pascua es una vez más se omite como una fiesta.)
Ezequiel 45:21 en la traducción King James no está claro, aparentemente llamando a la Pascua una fiesta y lo que implica que es parte de los Panes sin Levadura: "En el primer mes de [mes], en el día catorce del mes, tendréis la Pascua, la fiesta de siete días, el pan sin levadura se comerá ". Recuerde que el hebreo no fue interrumpido. Los traductores sólo podía haber prestado el verso de la siguiente manera: "... que tendrá la Pascua una fiesta de siete días el pan sin levadura se comerá.". Este versículo entonces estaría de acuerdo con todos los otros que separan la Pascua el 14 de la Fiesta de los Panes sin Levadura, el 15 como comandos de Yahvé en la ley.
El Tanakh no adecuadamente separados los dos, la traducción del pasaje de Ezequiel 45:21 de esta manera: "En el día catorce del primer mes que tendrá el sacrificio de la Pascua, y durante la fiesta de siete días el pan sin levadura se comerá."
Otros traductores de este pasaje también por separado las dos celebraciones La Nueva Versión Estándar Revisada dice:. "En el primer mes, el día catorce del mes, que se celebra la fiesta de la Pascua, y durante siete días pan sin levadura se comerá . "
La nueva versión de Berkeley en Inglés Moderno en Ezequiel 45:21 dice: "En el primer mes, el día catorce del mes, se celebrará una fiesta de la Pascua, y durante la fiesta de siete días pan sin levadura se comerá. "
Santo Lamsa Biblia de los antiguos manuscritos orientales en Ezequiel 45:21 dice: "En el primer mes, el día catorce del mes, que se celebra la fiesta de la pascua, y comeréis panes sin levadura durante siete días.
La Biblia de Jerusalén que hace: "En el día catorce del primer mes, usted debe celebrar la fiesta de la Pascua durante siete días todo el mundo es comer panes sin levadura.".
Incluso en la práctica vemos que la Pascua y la fiesta estaban separados. Cuando Josías restituyó la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura, en 2 Crónicas 35, leemos que Judá mantuvo dos celebraciones separadas:
"Y los hijos de Israel que estaban presentes celebraron la Pascua en ese momento, y la fiesta de los panes sin levadura por siete días ", versículo 17.
Cuando Ezequías redescubrió la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura, en 2 Crónicas 30, la gente estaba tan emocionado que decidió celebrar la fiesta siete días más, lo que hicieron con alegría, el versículo 23. Pero en ninguna parte del texto nos dicen que celebró la Pascua dos veces. ¿Por qué? Debido a que la Pascua es un memorial anual separada del resto, observó sólo una vez al año, como todos los monumentos son.
Críticos versículos del Nuevo Testamento
Ahora vamos a concentrarnos en los versículos del Nuevo Testamento y algunos hay que se utilizan en apoyo de un día de alta 14. Recuerde, el Nuevo Testamento debe ser compatible con la verdad que hemos establecido en el Antiguo.
Mateo 26:2 y 5 se presenta alguna dificultad para estudiantes de la Biblia. El versículo 2 dice: "Ustedes saben que después de dos días es [la fiesta de] la pascua, y el Hijo del hombre será entregado para ser empalado". Entonces, el versículo 5 está vinculada con el versículo 2 por aquellos que quieren la Pascua para ser el primer día de la fiesta, que dice: "Pero, dijeron, no en la fiesta [día], para que no se haga alboroto en el pueblo".
Las palabras clave añadidas por los traductores son: "la fiesta de" y "día". En dos días de la Pascua era llegar. Que estaban planeando su ataque a Yahshua, pero decidió que, para hacerlo durante la Fiesta invitaría a una revuelta judía. La palabra "on" en el versículo 5 debería decir "en" (en griego es). Compañero de Bullinger Biblia señala que "en la fiesta" debe decir ", durante la fiesta", por lo tanto, relegando a cualquier momento durante los siete días de Panes sin Levadura.
La comprensión del griego y el error de los traductores, podemos ver claramente que no hay ninguna combinación de Pascua con el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura.
Los sumos sacerdotes y los fariseos en el día de alta solicitó que Pilato estación de guardia en la tumba de Yahshua (Mateo 27:62) Mateo 26:17: ". Ahora el primer [día] de [fiesta de] los discípulos el pan sin levadura llegaron a Yahshua, diciendo: ¿Dónde queréis que nos preparemos para que comas la pascua? "
Observe en la Biblia que las palabras "día" y "fiesta de la" figuran en letra cursiva, que muestra que estas palabras se añadieron de nuevo por los traductores. La omisión de estas palabras añadió traductor-el versículo dice: "Ahora el primero de los panes sin levadura, [o unleaveneds] los discípulos se acercaron a Yahshua, diciendo ..." La palabra "primero" es el número de Strong 4413, protos, que significa lugar (en tiempo, lugar, orden o importancia): - traducido, antes, comenzando, en el mejor, jefe, en primer lugar.
El verso debería leer con más precisión: "Ahora, antes de los panes sin levadura, vinieron los discípulos de Jesucristo, diciendo: ¿Dónde queréis que nos preparemos para que comas la pascua?"
La sensación es que el tiempo de los panes sin levadura pronto esté con ellos. Enseñanza rabínica iba a tener toda la levadura eliminado por todo el XIV, y toda la celebración se conoce como la "Fiesta de los Panes sin Levadura", también conocida como "Pascua".
Marcos 14:1-2: "Después de dos días fue [la fiesta de] la pascua, y los panes sin levadura:. Y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cómo le prenderían por engaño y [lo] a muerte, pero Y decían: No en la fiesta [día], porque no se haga alboroto del pueblo. "
Nótese aquí una vez más las palabras "la fiesta de" y "día" no están en el texto griego, sino que fueron añadidas por los traductores. Debe leer: "Después de dos días se celebró la pascua y los panes sin levadura ..." Ellos no podrían retrasar, que tenían que obtener el Salvador murieron antes del día de fiesta de los 15 llegó Abib. En dos días la Pascua caería sobre ellos, y en tres días de la fiesta.
(Por la tarde de Pascua, cuando Yahshua murió no pudo haber sido el primer día de la fiesta o el alboroto que más temía de los Judios que seguramente han pasado!)
Un estudio de la Biblia interlineal griega muestra cómo los griegos hace que este pasaje: "Ahora era la pascua y el pan sin levadura después de dos días ..." La Biblioteca de la Biblia completa.
Si la Pascua y la fiesta son la misma cosa, ¿por qué están continuamente se habla por separado? ¿Por qué no siempre justo "Pascua" o simplemente la "Fiesta de los Panes sin Levadura"?
Marcos 14:12: "Y el primer día de los panes sin levadura, cuando sacrificaban la pascua, sus discípulos le dijo: ¿Dónde quieres que vayamos a preparar para que comas la pascua?" (Marcos 14:12 )
En este pasaje, la palabra "primero" es protos, y de acuerdo con el griego Lexicon Inglés El Thayer Nuevo, protos significa "antes de otra cosa." Que se traduce como "antes" en las versiones latinas. Por lo tanto, el pasaje en el griego dice que antes de los Panes sin Levadura cuando mataron a la Pascua.
La palabra "día" es de la de Strong 2250, Hemera, y podría haber sido traducido período, edad, tiempo, o mientras que se aclare mejor. Poner estos hechos en conjunto se tiene: "Y antes de la hora de los panes sin levadura, cuando sacrificaban la pascua ..."
Lo que muchos no entienden es que toda la temporada llegó a ser conocido simplemente como "la Pascua", como vemos en el Evangelio de Lucas siguientes.
Lucas 22:01: ". Ahora la fiesta de los panes sin levadura, se acercó, lo que se llama la Pascua" Lucas aparentemente reconoce el error de esta lengua vernácula, y señala que la Fiesta de los Panes sin Levadura es "llamado" de la Pascua. Tenga en cuenta su cuidadosa redacción - no dice los Panes sin Levadura "es" la Pascua, pero "se llama" la Pascua!
Que se llama la Pascua, entonces? La respuesta es que los fariseos, cuyo minhag (costumbres) difieren de las de los saduceos que logró el templo. Como se ha señalado, los fariseos junto con la Pascua el día de alta 15. Para aumentar la confusión, los esenios eran la promoción de un calendario solar con fechas todavía completamente diferente.
¿Cuál de estos esquemas se siguen Yahshua? Eso es simple. Él fue fiel a la ley dada en el Antiguo Testamento. Es por eso que nos encontramos con que había guardado ya la Pascua (en el inicio de la 14 ª), mientras que otros Judios fueron aún para mantenerlo (el 15). También tenemos que ser fieles a la ley y no la base de la obediencia en la incomprensión de los traductores griegos e Inglés.
Ahora mira a Lucas 22:07: "Entonces llegó el día [hemera: período de tiempo]. De pan sin levadura, cuando la Pascua debe ser muerto" Lucas escribe en general, aquí, como lo define la temporada del año.
Versos diferenciar claramente entre el 14 y 15
Yahvé dice la Pascua es el día 14 de Abib. La fiesta comienza el día 15. Los siguientes versos que hace innegable y cristal absolutamente claro:
En el [día] catorce del mes primero, a los [es] la Pascua de Yahvé. Y en el día quince del mismo mes [es] la fiesta de los ázimos á Jehová: siete días comeréis panes sin levadura. En el primer día haréis que tendréis santa convocación: haréis ningún trabajo servil en él. Pero ofreceréis ofrenda encendida á Jehová por siete días en el séptimo día [es] una santa convocación; no haréis ningún trabajo servil [en él] "(Levítico 23:5-8).
"Y en el día catorce del primer mes [es] la Pascua del Señor y el día quince de este mes [es] la fiesta. [La Pascua se guardaba en los hogares.]: Siete días será el pan sin levadura se come. En el primer día [será] santa convocación; no haréis ningún trabajo servil de manera [en él]: "[La convocatoria fue recordar Israel 'S en el montaje de Ramsés para comenzar su viaje de Egipto .] (Números 28:16-18).
Y ellos partieron de Ramsés en el primer mes, el día quince del mes primero, al día siguiente [día siguiente], después de la Pascua, los hijos de Israel habían salido con mano poderosa, a vista de todos los egipcios Morrow "es el mochoratham hebreo y significa" un día después de un día PASADO "" (Números 33:3).. "- Genesius El quince es un día totalmente distinto - completamente diferente de la Pascua, que el Señor dice que es en los números 14, 28:16.
"No se puede sacrificar la Pascua en cualquiera de tus ciudades que Jehová tu Dios te da: Pero en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner allí su nombre en el, no te sacrificarás la pascua por la tarde, a la puesta de el sol, a la hora que saliste de Egipto . Y que se come asado y [que] en el lugar que Jehová tu Dios haya escogido y que a su vez por la mañana, e ir a sus tiendas. [Ahora viene un nuevo pensamiento] Seis días comerás pan sin levadura, y el séptimo día [será] un día solemne a Jehová tu Dios: no hagas el trabajo [en él] "(Deuteronomio 16:5-9) .
"Y pusieron a los sacerdotes en sus turnos, y los levitas en sus cursos, para el servicio del Señor, que [es] en Jerusalén , Como está escrito en el libro de Moisés. Y los hijos de la cautividad celebraron la pascua a los catorce [día] del primer mes. Para los sacerdotes y los levitas se habían purificado, todos ellos [se] puro, y sacrificaron la pascua por todos los hijos de la cautividad, y por sus hermanos los sacerdotes, y para ellos mismos. Y los hijos de Israel, que habían vuelto del cautiverio, y todos los que se habían separado para ellos de la inmundicia de las gentes de la tierra, para buscar Yahweh Elohim de Israel, comieron, [nuevo pensamiento que viene] Y siguió la fiesta de los panes ázimos siete días con alegría: porque Jehová los había alegrado, y convertido el corazón del rey de Asiria hacia ellos, para fortalecer las manos a la obra de la casa de Elohim, el Elohim de Israel "(Esdras 6 :18-22).
Watch que Puntuacion!
La creciente evidencia ha convencido a muchos estudiosos que Testamentos Antiguo y Nuevo fueron escritos en hebreo y luego traducido al griego sobre todo, y luego a América, a continuación, Inglés. El hebreo no tiene puntuacion, dejando el texto Inglés en el capricho de los traductores. Por lo tanto, no podemos confiar en la puntuacion de los versos de dudosa para establecer una doctrina, que algunos lo han hecho en el intento de mostrar un gran día de la Pascua.
Por ejemplo, los siguientes ejemplos, se utilizan para probar un día erróneos primera semana de la resurrección:
"Cuando [Yahshua] se levantó de mañana el primer [día] de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios" (Marcos 16:9). Como se lee, Yahshua se levantó el primer día de la semana. Sin embargo, otros textos muestran que Él resucitó al séptimo día y ya se había levantado el primer día de la semana. La puntuacion correcta debe ser:
"Ahora, cuando Yahshua había resucitado, a principios del primer [día] de la semana apareció primeramente a María Magdalena, de la cual había echado siete demonios." La coma se coloca después de las palabras "fue resucitado" da la sensación de que Yahshua había subido algún tiempo antes y después apareció primero a María Magdalena. "Fue resucitado" es un participio pasado. En otras palabras, en algún momento en el pasado había surgido.
He aquí otro ejemplo de un texto mal puntuado que envía algunos desviándose de la verdad: "Y Yahshua le dijo:" En verdad te digo, que hoy estarás conmigo en el paraíso "(Lucas 23:43 ).
La puntuacion de Lucas 23:43 indica que el ladrón en el árbol sería con Yahshua en el paraíso ese mismo día. Sin embargo, Yahshua fue visto por 40 días después de su resurrección y el ladrón no estaba con él. Además, Yahshua no entrar en el paraíso "ese día". La coma (lo que indica una pausa) debe ser después de la palabra "hoy".
El sentido es que, aunque Yahshua es clavado en la cruz, físicamente debilitado, una víctima golpeada a punto de morir, sin embargo, a pesar de su circunstancia, él triunfalmente establecer su reino con el malhechor que una parte de ella.
Puntuacion erróneas se produjo porque los traductores cristianos primitivos no eran eruditos hebreos Ellos basaron sus traducciones en griego o del texto latino. Para puntuar una frase correctamente, hay que entender la situación y el contexto y comprender a fondo los escritos originales de ser traducidos. Hebreo no tenía ninguna puntuacion. Ni era el hebreo dividido en capítulos y versículos. Todo se hace por los traductores.
La lección es: no se puede establecer una doctrina de versos con el hombre puntuacion que a veces es poco fiable y contradictorio.
La evidencia es abrumadora
La Escritura es clara. Desde prácticamente cualquier ángulo una se preocupa de que se vea, la Pascua es un día (14 de Abib) y la Fiesta de los Panes sin Levadura sigue al día siguiente (el 15). Los dos están separados por cuando se observan, por el cual, por el propósito de cada uno, por la atmósfera de cada uno, por lo Israel observar cada uno, por si la gente descansaba o no, y por la forma define Yahvé y por separado los nombres de cada uno. No hay que seguir la dirección de los fariseos apóstata y se combinan con la Pascua el primer día de alta de la Fiesta de los Panes sin Levadura.
El Nuevo Pacto muestra sin ninguna duda que la "preparación" del día, el verdadero significado de la Pascua, se presentó antes del primer día alto o el sábado de la Fiesta.
"Y ahora, cuando llegó la noche, porque era la preparación, es decir, el día antes del sábado, José de Arimatea, un consejero de honor, que también esperaba el reino de Yhwh, iban y venían en audacia a Pilato, y pidió el cuerpo de Yahshua "(Marcos 15:43).
Aquí el día de preparación es claramente definido para nosotros: es el día antes del gran sábado. Esta preparación era la Pascua - el día que nuestro Salvador fue condenado a muerte y José de Arimatea tomó el cuerpo de Yahushua y lo preparó para el entierro (justo antes de la puesta del sol). La Pascua fue antes del día alto, no el día alto en sí. Este hombre de honor y seguidor de Yahushua sabía que tenía que retirar el cuerpo del Salvador del nadero y sepultarlo antes del ocaso que comenzaría el día alto.
Otro pasaje dice: "Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo." (Lucas 23:54 ). Fijense que claro. El sol se estaba poniendo en el horizonte, el día de preparación estaba a punto de terminar y el primer día de Panes sin Levadura estaba a punto de comenzar. Si la Pascua era el primer día de la fiesta, un día alto, el sábado no estaría "sobre la base", sino que ya sería el sábado.
Aquí hay otros versículos de los libros del Nuevo Pacto que hablan del día de la preparación:
"Los Judios, por cuanto era la preparación, de manera que los cuerpos no quedasen en el madero en el día de reposo (pues aquel día sábado era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que rompieran sus piernas, y [que] puediese ser quitado " (Juan 19:31).
Amados, los Judios sabían que la puesta del sol venía pronto y traería consigo el primer día de Panes sin Levadura, un gran sábado. José y Nicodemo conocían y honraban el próximo sábado quince de Abib, el "gran sábado o Shabbaton" que siguió al día de la preparación.
" Había un varón llamado José, de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miembro del concilio, varón bueno y justo. Este, quien también esperaba el reino de Yhwh, y no había consentido en el acuerdo ni en los hechos de ellos, fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Yahushua. (Lucas 23:50 -52). [Ver Marcos 15:43;. Juan 19:38]
"También Nicodemo, el que antes había visitado a Yahushua de noche, vino trayendo un compuesto de mirra y de áloes, como cien libras. " (Juan 19:39 ).
José y Nicodemo estaban ansiosos por bajar a Yahushua del madero antes de la caida del sol debido a Deut. 21:23 , el inicio de la jornada del dia alto de la fiesta. Por lo que rápidamente lo envolvieron para el entierro. De lo contrario completarían las envolturas del entierro por el día alto de reposo que se pronto aproximaba.
"Allí, pues, por causa de la preparación de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús. "(Juan 19:42 ).
Los Judios, incluso hoy en día reconocen la Pascua como el día de preparación, pero desde su cautiverio en Babilonia han mantenido a la observancia de un día más tarde, después se fusionó con la Pascua el primer día de Panes sin Levadura. Sin embargo, mantienen un servicio de Seder en casa la noche anterior, un vestigio de la verdadera Pascua 14.
Que Nuestro Padre Yahweh los ilumine y bendiga sus pisadas mientras vayan por el camino hacia la perfeccion del amor de Yahushua en ustedes, y que tengan una feliz Fiesta de Jag Ja Matzot.
Rafael
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revisar de aqui en adelnte
"Y ese día fue la preparación y el día de reposo" (Lucas 23:54 ). El día de reposo (Abib 15) se basó en (que venía), por lo tanto, el día de preparación, la Pascua, no es un día de reposo, ya que trabajó para el cuidado del cuerpo antes del sábado llegó al atardecer.
"Y compró [Fuerte N º 59, agorazo = ir al mercado] de lino fino, y lo llevó hacia abajo, y lo envolvió en la sábana, y lo pusieron en un sepulcro que estaba cavado en una roca, y rodó una piedra a la entrada del sepulcro "(Marcos 15:46).
Prohibida la compra y de Trabajo en un día de alta el sábado
José de Arimatea, un discípulo, compró una sábana. Se apresuró a poner el cuerpo de Yahshua de distancia antes de la fecha de alta llegó al atardecer. Envolver el cuerpo en lino fino, que le pusieron en la tumba. ¿Cómo pudo José comprar ropa fina, si la Pascua, el día de preparación, fue un gran día de reposo? Obviamente, él no habría comprado la ropa para envolver el cadáver hasta que después de haber visto Yahshua clavado a morir, que ocurrió alrededor de las 9 am del Pascua.
Mientras que comer la Pascua con sus discípulos, Yahshúa le dijo a Judas: "Lo que hagas, hazlo rápido", Juan 13:26-30. Los discípulos asumió Yahshua significó el Judas fue para comprar lo imprescindible para la próxima fiesta de los panes sin levadura (v. 29). Si la Pascua un día de alta, que suponen que Judas iba a hacer negocios en un día de alta?
Lucas 23:26 y Marcos 15:21 hablan de Simón de Cirene (el padre de Alejandro y de Rufo) que salen del país y se ven obligados a llevar a la hoguera empalamiento. "País" es el número de Strong 68 (griego = agros), desde el número 71, un campo (como una unidad para el ganado): por lo general el país, las especificaciones. una granja, es decir, Hamlet. Nuestra palabra "agricultura" de agros.
La RV traduce agros 21 veces el campo, 7 veces país, cuatro veces la tierra (s), 1 granja de tiempo, y una pieza de un tiempo de baja. Simon viene de los campos en el día de Pascua. Sería un discípulo de honor de Yahshua a trabajar en los campos si se tratara de un día de alta el sábado? No iba a estar en el templo? Una vez más, la explicación simple es que la Pascua no es un gran sábado, pero la preparación para el día de alta en la que no haya levadura.
Malinterpretado versículos del Antiguo Testamento Explicación
Algunos piensan que la Pascua es como las otras fiestas de Levítico 23, creyendo que es una fiesta adecuada. El hebreo del versículo 4, sin embargo, no dice que todas estas son jag (festivales) de Yahvé, pero Moadim - ". Fiestas", es decir los tiempos señalados, no necesariamente Pascua es un DAOM, un tiempo señalado para observar, no una fiesta.
Una traducción judía del Antiguo Testamento, el Tanaj, hace muchos pasajes difíciles con mayor precisión que la versión King James. Pablo nos dice que el trabajo de preservación de la Escritura fue dada específicamente a los Judios: "¿Qué ventaja tiene el Judio ¿O qué beneficio hay de la circuncisión Mucho en todas maneras? Principalmente, debido a que les ha sido confiada la palabra [declaraciones] del Señor "( Rom. 3:1-2).
Ahora vamos a ver cómo esta traducción judía del hebreo aclara los pasajes del Antiguo Testamento que son engañosos en la versión del Rey James.
Éxodo 12:14 es mal interpretado por aquellos que tratan de hacer la Pascua el primer día de alta de la fiesta. Se lee en la Biblia King James: ". Y este día os será en memoria, y que se mantenga [que] una fiesta de [Yahweh] por vuestras generaciones, que se lo celebraréis por una ordenanza para siempre"
Si tomamos la palabra "que", que fue añadida por los traductores y está en cursiva en la mayoría de KJVs, logramos una comprensión mucho más precisa del significado original: la Pascua de un monumento, y luego mantener una fiesta a Jehová después . Hay que recordar que el hebreo no tenía puntuacion. El punto y coma aquí sólo podía haber sido un período, que separa las dos celebraciones como el Señor se hace en los pasajes de la ley del Levítico y Números 23:5-6 28-16-17.
Éxodo 12:14-15 en el Tanaj dice: "Este día será para vosotros una de recuerdo: que lo celebraréis como [el énfasis es nuestro] un festival de Yahvé a través del tiempo, sino que a lo celebran como una institución de todos los tiempos. Siete días comeréis panes sin levadura, en el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas, porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo día, esa persona será cortada de Israel . "Aunque no es un día de fiesta, la Pascua era importante y que se observe a su manera.
Ahora vamos a ver en Éxodo 12:18: ". En el primer mes de [mes], el día catorce del mes por la tarde, comeréis panes sin levadura, hasta la una y veinte días de mes por la tarde"
Algunos enseñan que este pasaje muestra que la fiesta se extiende desde el 14 al 20. Echemos un vistazo a dos palabras clave aquí: "ni siquiera" y "hasta que" cada uno de los que complementa y apoya el significado apropiado.
La palabra "incluso" es del hebreo "ereb, de la raíz 'árabe, lo que significa crecer oscuro en el ocaso. Significa "en incluso" significa el comienzo de la 14 a la puesta del sol (al final de la 13 ª) o al final del día 14 al atardecer? Si el Señor significó el comienzo de la 14 ª Se habría utilizado ben ha arbaym, como lo hizo para la Pascua a principios del 14 (ver Ex. 12:06, Lev 23:05;... Num 9:3, 5, 11 ).
Volver a Levítico 23:32, un pasaje que utiliza "incluso" de la misma manera, sólo en referencia al día de la Expiación:
"Es [se] a vosotros un sábado de descanso, y afligiréis vuestras almas, en el [día] de sesiones del mes por la tarde [ereb], incluso de [ereb] hasta la tarde [ereb], se celebra su sábado ". Sabemos que la Expiación se mantiene en el 10 º según el mandato de Yahvé es distinta en el versículo 27. El día 10 se define aquí como a partir de la noche del 9, es decir, final de la novena que comienza el día 10.
Se ha tratado de torcer este versículo, diciendo esencialmente que la palabra "nono" ni siquiera está en el texto, lo cual es absolutamente falso. Novena aquí es la tish'ah hebreo, y significa un nueve, nonad (The New Brown-Driver-Briggs-Gesenius hebreo-arameo Lexicon). Strong (8672) dice tish'ah significa nueve o noveno, a través de la idea de una vuelta con el siguiente número 10.
Algunos creen que el Éxodo 12:18 nos está diciendo que el último día de la fiesta es el vigésimo día (lo que para ellos y su doctrina de hacer una fiesta de siete días si la Pascua el día 14 es el primer día.
La palabra "hasta" es anuncio, desde el número de Strong 5704 y 5703. Anuncio significa un término o final con una calidad durativo. En otras palabras, que se extiende a través del tiempo y luego termina. Numeración hebrea aquí utiliza terminus a quo de terminus ad quem, es decir, INCLUSIVE de ambos extremos. La raíz principal es 5710, Ada, es decir, para avanzar, pasar y seguir a través.
Por lo tanto, la Fiesta de los Panes sin Levadura sigue al 21 y luego termina. Esto significa que debe comenzar el 15 si se trata de ser una fiesta de siete días que termina el 21.
Para demostrarlo, ver Éxodo 12:15. El anuncio de la misma palabra (hasta que) se utiliza aquí, así, hablando de la Fiesta de los Panes sin Levadura: "... desde el primer día hasta que [ad] en el séptimo día." Hasta que los medios se extiende a través del séptimo día, de lo contrario la fiesta sería sólo seis días de duración - con parada en el final de la sexta. Así que el versículo 15 apoya esta interpretación correcta del versículo 18. No se detiene al final de la 20, pero continúan hasta el 21 para siete días completos y completa de una fiesta que comienza el día 15.
Números 28:16-18: ". En el primer mes, el día catorce del mes, habrá un sacrificio de la Pascua a Jehová, y en el decimoquinto día de ese mes un festival de pan sin levadura se comerá durante siete días. El primer día será una ocasión sagrada: no se podrán realizar trabajos de sus ocupaciones "(Tanaj). ¿Qué podría ser más claro? El 14 es la Pascua y el día 15 un día de alta que se inicia la fiesta!
Deuteronomio 16:1-3: "Guardarás el mes de Abib y ofrecer un sacrificio de la Pascua a Yahveh tu Dios, porque fue en el mes de Abib, por la noche, que Jehová tu Dios te ha liberado de Egipto . Que se masacre del sacrificio de la Pascua de Jehová tu Dios, de las ovejas y las vacas, en el lugar donde Yahvé se elija para establecer su nombre. No comeréis nada con ella leudo; por siete días después comerás el pan sin levadura, pan de aflicción - para que se apartó de la tierra de Egipto, siempre y cuando se vive "(Tanaj) La Pascua es una celebración;. Siete días "después" es un sí, una Fiesta de los Panes sin Levadura.
Deuteronomio 16:04: "Y no habrá verá levadura contigo en todo tu territorio por siete días, ni lo será [nada] de la carne que sacrifiques en la tarde del primer día, no quedará hasta la mañana." De acuerdo con Wilson de Estudios Antiguo Testamento la Palabra, la palabra "día" (Heb. yown, N º 3117) "es frecuentemente puesto por el tiempo en general, o por un largo tiempo, un período objeto de examen" (p. 109). El verso cuatro habla del primer día como el inicio del período de la Pascua y la fiesta. Observe cómo el verso separa las dos celebraciones, en primer lugar habla de los siete días de los Panes sin Levadura. Luego, en otro pensamiento que se ocupa de la Pascua a través de una cláusula que comienza por separado con la conjunción "no".
Aunque este pasaje presenta dificultades para algunos, la comprensión adecuada de la misma se ajusta a cada paso de otros que muestran una distinción entre la Pascua y la fiesta que le sigue.
Deuteronomio 16:7-8: "Y usted se come asado y [que] en el lugar que Jehová tu Dios haya escogido. Y que a su vez por la mañana, e ir a sus tiendas Seis días comerás pan sin levadura, y en el séptimo día [será] un día solemne a Jehová tu Dios: no hagas el trabajo [en él] ". En Pascua la noche Israel estaba mirando. En la mañana iban a ir a sus domicilios, a continuación, mantener los seis días de los panes sin levadura PLUS un día de alta. El día de alta se incluye en la fiesta (ver Nm. 28:17), lo que hace siete días fuera de la Pascua.
Deuteronomio 16:16 No figura la Pascua como una de las tres fiestas durante las cuales se nos ha ordenado a comparecer ante Yahvé. En cambio, le da los panes sin levadura, fiesta de las semanas, y los Tabernáculos, como las Fiestas convocatoria. Obviamente, si la Pascua fueron una fiesta, que se enumeran aquí junto con su compañero de observancia, los Panes sin Levadura, incluso llamando todo el tiempo "Pascua". En cambio, la fiesta es la "fiesta de los panes sin levadura", así como la ley de Yahweh que designa. (Éxodo 23:14-16 para ver una representación paralela, en el que la Pascua es una vez más se omite como una fiesta.)
Ezequiel 45:21 en la traducción King James no está claro, aparentemente llamando a la Pascua una fiesta y lo que implica que es parte de los Panes sin Levadura: "En el primer mes de [mes], en el día catorce del mes, tendréis la Pascua, la fiesta de siete días, el pan sin levadura se comerá ". Recuerde que el hebreo no fue interrumpido. Los traductores sólo podía haber prestado el verso de la siguiente manera: "... que tendrá la Pascua una fiesta de siete días el pan sin levadura se comerá.". Este versículo entonces estaría de acuerdo con todos los otros que separan la Pascua el 14 de la Fiesta de los Panes sin Levadura, el 15 como comandos de Yahvé en la ley.
El Tanakh no adecuadamente separados los dos, la traducción del pasaje de Ezequiel 45:21 de esta manera: "En el día catorce del primer mes que tendrá el sacrificio de la Pascua, y durante la fiesta de siete días el pan sin levadura se comerá."
Otros traductores de este pasaje también por separado las dos celebraciones La Nueva Versión Estándar Revisada dice:. "En el primer mes, el día catorce del mes, que se celebra la fiesta de la Pascua, y durante siete días pan sin levadura se comerá . "
La nueva versión de Berkeley en Inglés Moderno en Ezequiel 45:21 dice: "En el primer mes, el día catorce del mes, se celebrará una fiesta de la Pascua, y durante la fiesta de siete días pan sin levadura se comerá. "
Santo Lamsa Biblia de los antiguos manuscritos orientales en Ezequiel 45:21 dice: "En el primer mes, el día catorce del mes, que se celebra la fiesta de la pascua, y comeréis panes sin levadura durante siete días.
La Biblia de Jerusalén que hace: "En el día catorce del primer mes, usted debe celebrar la fiesta de la Pascua durante siete días todo el mundo es comer panes sin levadura.".
Incluso en la práctica vemos que la Pascua y la fiesta estaban separados. Cuando Josías restituyó la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura, en 2 Crónicas 35, leemos que Judá mantuvo dos celebraciones separadas:
"Y los hijos de Israel que estaban presentes celebraron la Pascua en ese momento, y la fiesta de los panes sin levadura por siete días ", versículo 17.
Cuando Ezequías redescubrió la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura, en 2 Crónicas 30, la gente estaba tan emocionado que decidió celebrar la fiesta siete días más, lo que hicieron con alegría, el versículo 23. Pero en ninguna parte del texto nos dicen que celebró la Pascua dos veces. ¿Por qué? Debido a que la Pascua es un memorial anual separada del resto, observó sólo una vez al año, como todos los monumentos son.
Críticos versículos del Nuevo Testamento
Ahora vamos a concentrarnos en los versículos del Nuevo Testamento y algunos hay que se utilizan en apoyo de un día de alta 14. Recuerde, el Nuevo Testamento debe ser compatible con la verdad que hemos establecido en el Antiguo.
Mateo 26:2 y 5 se presenta alguna dificultad para estudiantes de la Biblia. El versículo 2 dice: "Ustedes saben que después de dos días es [la fiesta de] la pascua, y el Hijo del hombre será entregado para ser empalado". Entonces, el versículo 5 está vinculada con el versículo 2 por aquellos que quieren la Pascua para ser el primer día de la fiesta, que dice: "Pero, dijeron, no en la fiesta [día], para que no se haga alboroto en el pueblo".
Las palabras clave añadidas por los traductores son: "la fiesta de" y "día". En dos días de la Pascua era llegar. Que estaban planeando su ataque a Yahshua, pero decidió que, para hacerlo durante la Fiesta invitaría a una revuelta judía. La palabra "on" en el versículo 5 debería decir "en" (en griego es). Compañero de Bullinger Biblia señala que "en la fiesta" debe decir ", durante la fiesta", por lo tanto, relegando a cualquier momento durante los siete días de Panes sin Levadura.
La comprensión del griego y el error de los traductores, podemos ver claramente que no hay ninguna combinación de Pascua con el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura.
Los sumos sacerdotes y los fariseos en el día de alta solicitó que Pilato estación de guardia en la tumba de Yahshua (Mateo 27:62) Mateo 26:17: ". Ahora el primer [día] de [fiesta de] los discípulos el pan sin levadura llegaron a Yahshua, diciendo: ¿Dónde queréis que nos preparemos para que comas la pascua? "
Observe en la Biblia que las palabras "día" y "fiesta de la" figuran en letra cursiva, que muestra que estas palabras se añadieron de nuevo por los traductores. La omisión de estas palabras añadió traductor-el versículo dice: "Ahora el primero de los panes sin levadura, [o unleaveneds] los discípulos se acercaron a Yahshua, diciendo ..." La palabra "primero" es el número de Strong 4413, protos, que significa lugar (en tiempo, lugar, orden o importancia): - traducido, antes, comenzando, en el mejor, jefe, en primer lugar.
El verso debería leer con más precisión: "Ahora, antes de los panes sin levadura, vinieron los discípulos de Jesucristo, diciendo: ¿Dónde queréis que nos preparemos para que comas la pascua?"
La sensación es que el tiempo de los panes sin levadura pronto esté con ellos. Enseñanza rabínica iba a tener toda la levadura eliminado por todo el XIV, y toda la celebración se conoce como la "Fiesta de los Panes sin Levadura", también conocida como "Pascua".
Marcos 14:1-2: "Después de dos días fue [la fiesta de] la pascua, y los panes sin levadura:. Y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cómo le prenderían por engaño y [lo] a muerte, pero Y decían: No en la fiesta [día], porque no se haga alboroto del pueblo. "
Nótese aquí una vez más las palabras "la fiesta de" y "día" no están en el texto griego, sino que fueron añadidas por los traductores. Debe leer: "Después de dos días se celebró la pascua y los panes sin levadura ..." Ellos no podrían retrasar, que tenían que obtener el Salvador murieron antes del día de fiesta de los 15 llegó Abib. En dos días la Pascua caería sobre ellos, y en tres días de la fiesta.
(Por la tarde de Pascua, cuando Yahshua murió no pudo haber sido el primer día de la fiesta o el alboroto que más temía de los Judios que seguramente han pasado!)
Un estudio de la Biblia interlineal griega muestra cómo los griegos hace que este pasaje: "Ahora era la pascua y el pan sin levadura después de dos días ..." La Biblioteca de la Biblia completa.
Si la Pascua y la fiesta son la misma cosa, ¿por qué están continuamente se habla por separado? ¿Por qué no siempre justo "Pascua" o simplemente la "Fiesta de los Panes sin Levadura"?
Marcos 14:12: "Y el primer día de los panes sin levadura, cuando sacrificaban la pascua, sus discípulos le dijo: ¿Dónde quieres que vayamos a preparar para que comas la pascua?" (Marcos 14:12 )
En este pasaje, la palabra "primero" es protos, y de acuerdo con el griego Lexicon Inglés El Thayer Nuevo, protos significa "antes de otra cosa." Que se traduce como "antes" en las versiones latinas. Por lo tanto, el pasaje en el griego dice que antes de los Panes sin Levadura cuando mataron a la Pascua.
La palabra "día" es de la de Strong 2250, Hemera, y podría haber sido traducido período, edad, tiempo, o mientras que se aclare mejor. Poner estos hechos en conjunto se tiene: "Y antes de la hora de los panes sin levadura, cuando sacrificaban la pascua ..."
Lo que muchos no entienden es que toda la temporada llegó a ser conocido simplemente como "la Pascua", como vemos en el Evangelio de Lucas siguientes.
Lucas 22:01: ". Ahora la fiesta de los panes sin levadura, se acercó, lo que se llama la Pascua" Lucas aparentemente reconoce el error de esta lengua vernácula, y señala que la Fiesta de los Panes sin Levadura es "llamado" de la Pascua. Tenga en cuenta su cuidadosa redacción - no dice los Panes sin Levadura "es" la Pascua, pero "se llama" la Pascua!
Que se llama la Pascua, entonces? La respuesta es que los fariseos, cuyo minhag (costumbres) difieren de las de los saduceos que logró el templo. Como se ha señalado, los fariseos junto con la Pascua el día de alta 15. Para aumentar la confusión, los esenios eran la promoción de un calendario solar con fechas todavía completamente diferente.
¿Cuál de estos esquemas se siguen Yahshua? Eso es simple. Él fue fiel a la ley dada en el Antiguo Testamento. Es por eso que nos encontramos con que había guardado ya la Pascua (en el inicio de la 14 ª), mientras que otros Judios fueron aún para mantenerlo (el 15). También tenemos que ser fieles a la ley y no la base de la obediencia en la incomprensión de los traductores griegos e Inglés.
Ahora mira a Lucas 22:07: "Entonces llegó el día [hemera: período de tiempo]. De pan sin levadura, cuando la Pascua debe ser muerto" Lucas escribe en general, aquí, como lo define la temporada del año.
Versos diferenciar claramente entre el 14 y 15
Yahvé dice la Pascua es el día 14 de Abib. La fiesta comienza el día 15. Los siguientes versos que hace innegable y cristal absolutamente claro:
En el [día] catorce del mes primero, a los [es] la Pascua de Yahvé. Y en el día quince del mismo mes [es] la fiesta de los ázimos á Jehová: siete días comeréis panes sin levadura. En el primer día haréis que tendréis santa convocación: haréis ningún trabajo servil en él. Pero ofreceréis ofrenda encendida á Jehová por siete días en el séptimo día [es] una santa convocación; no haréis ningún trabajo servil [en él] "(Levítico 23:5-8).
"Y en el día catorce del primer mes [es] la Pascua del Señor y el día quince de este mes [es] la fiesta. [La Pascua se guardaba en los hogares.]: Siete días será el pan sin levadura se come. En el primer día [será] santa convocación; no haréis ningún trabajo servil de manera [en él]: "[La convocatoria fue recordar Israel 'S en el montaje de Ramsés para comenzar su viaje de Egipto .] (Números 28:16-18).
Y ellos partieron de Ramsés en el primer mes, el día quince del mes primero, al día siguiente [día siguiente], después de la Pascua, los hijos de Israel habían salido con mano poderosa, a vista de todos los egipcios Morrow "es el mochoratham hebreo y significa" un día después de un día PASADO "" (Números 33:3).. "- Genesius El quince es un día totalmente distinto - completamente diferente de la Pascua, que el Señor dice que es en los números 14, 28:16.
"No se puede sacrificar la Pascua en cualquiera de tus ciudades que Jehová tu Dios te da: Pero en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner allí su nombre en el, no te sacrificarás la pascua por la tarde, a la puesta de el sol, a la hora que saliste de Egipto . Y que se come asado y [que] en el lugar que Jehová tu Dios haya escogido y que a su vez por la mañana, e ir a sus tiendas. [Ahora viene un nuevo pensamiento] Seis días comerás pan sin levadura, y el séptimo día [será] un día solemne a Jehová tu Dios: no hagas el trabajo [en él] "(Deuteronomio 16:5-9) .
"Y pusieron a los sacerdotes en sus turnos, y los levitas en sus cursos, para el servicio del Señor, que [es] en Jerusalén , Como está escrito en el libro de Moisés. Y los hijos de la cautividad celebraron la pascua a los catorce [día] del primer mes. Para los sacerdotes y los levitas se habían purificado, todos ellos [se] puro, y sacrificaron la pascua por todos los hijos de la cautividad, y por sus hermanos los sacerdotes, y para ellos mismos. Y los hijos de Israel, que habían vuelto del cautiverio, y todos los que se habían separado para ellos de la inmundicia de las gentes de la tierra, para buscar Yahweh Elohim de Israel, comieron, [nuevo pensamiento que viene] Y siguió la fiesta de los panes ázimos siete días con alegría: porque Jehová los había alegrado, y convertido el corazón del rey de Asiria hacia ellos, para fortalecer las manos a la obra de la casa de Elohim, el Elohim de Israel "(Esdras 6 :18-22).
Watch que Puntuacion!
La creciente evidencia ha convencido a muchos estudiosos que Testamentos Antiguo y Nuevo fueron escritos en hebreo y luego traducido al griego sobre todo, y luego a América, a continuación, Inglés. El hebreo no tiene puntuacion, dejando el texto Inglés en el capricho de los traductores. Por lo tanto, no podemos confiar en la puntuacion de los versos de dudosa para establecer una doctrina, que algunos lo han hecho en el intento de mostrar un gran día de la Pascua.
Por ejemplo, los siguientes ejemplos, se utilizan para probar un día erróneos primera semana de la resurrección:
"Cuando [Yahshua] se levantó de mañana el primer [día] de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios" (Marcos 16:9). Como se lee, Yahshua se levantó el primer día de la semana. Sin embargo, otros textos muestran que Él resucitó al séptimo día y ya se había levantado el primer día de la semana. La puntuacion correcta debe ser:
"Ahora, cuando Yahshua había resucitado, a principios del primer [día] de la semana apareció primeramente a María Magdalena, de la cual había echado siete demonios." La coma se coloca después de las palabras "fue resucitado" da la sensación de que Yahshua había subido algún tiempo antes y después apareció primero a María Magdalena. "Fue resucitado" es un participio pasado. En otras palabras, en algún momento en el pasado había surgido.
He aquí otro ejemplo de un texto mal puntuado que envía algunos desviándose de la verdad: "Y Yahshua le dijo:" En verdad te digo, que hoy estarás conmigo en el paraíso "(Lucas 23:43 ).
La puntuacion de Lucas 23:43 indica que el ladrón en el árbol sería con Yahshua en el paraíso ese mismo día. Sin embargo, Yahshua fue visto por 40 días después de su resurrección y el ladrón no estaba con él. Además, Yahshua no entrar en el paraíso "ese día". La coma (lo que indica una pausa) debe ser después de la palabra "hoy".
El sentido es que, aunque Yahshua es clavado en la cruz, físicamente debilitado, una víctima golpeada a punto de morir, sin embargo, a pesar de su circunstancia, él triunfalmente establecer su reino con el malhechor que una parte de ella.
Puntuacion erróneas se produjo porque los traductores cristianos primitivos no eran eruditos hebreos Ellos basaron sus traducciones en griego o del texto latino. Para puntuar una frase correctamente, hay que entender la situación y el contexto y comprender a fondo los escritos originales de ser traducidos. Hebreo no tenía ninguna puntuacion. Ni era el hebreo dividido en capítulos y versículos. Todo se hace por los traductores.
La lección es: no se puede establecer una doctrina de versos con el hombre puntuacion que a veces es poco fiable y contradictorio.
La evidencia es abrumadora
La Escritura es clara. Desde prácticamente cualquier ángulo una se preocupa de que se vea, la Pascua es un día (14 de Abib) y la Fiesta de los Panes sin Levadura sigue al día siguiente (el 15). Los dos están separados por cuando se observan, por el cual, por el propósito de cada uno, por la atmósfera de cada uno, por lo Israel observar cada uno, por si la gente descansaba o no, y por la forma define Yahvé y por separado los nombres de cada uno. No hay que seguir la dirección de los fariseos apóstata y se combinan con la Pascua el primer día de alta de la Fiesta de los Panes sin Levadura.