¿ESTUVO EL APOSTOL KEFA
EN ROMA...
....O EN BABILONIA?
Tradicionalmente, los judíos dicen que sí estuvo en Roma, y ellos para nada son partidarios de otras religiones.
Los cristianos también, e incluso llegan a afirmar que la apóstata e impostora iglesia situada en Roma fue fundada por este apóstol.
Pero los mesiánicos hoy en día dicen que no.
¿Quién tiene la razón?
Shalom, amados hermanos, amigos y "llamados" del Israel de Yahweh en general. Saludos a todos en el poderoso nombre de Yahushua desde fuera de Babilonia la Grande. No, esta "Babilonia" actual no es la antigua Babilonia del Rey Nabucodonosor, queridos míos. Me refiero a la otra, a la que está aún por ser destruída.
No se sabe mucho por medio de las Sagradas Escrituras acerca de cuando exactamente nacieron Yahushua y sus doce apóstoles, queridos míos. Yahweh no considera eso como algo tan importante como para registrarlo allí con ningún detalle. (Ciertamente no es asunto de salvación para nosotros.)
Pero por la data histórica sí sabemos que el apóstol Pedro, o Kefa, nació en Betsaida (Juan 1,42-44) a orillas de uno de los dos mares, en la provincia de Roma, a finales del siglo 1 a.C.; y que murió en Roma, el 29 del mes de junio del año 67 de esta era. Bet = "Casa" o "Ciudad." Saida = "arena." Menos de un año después, su asesino el Emperador Nerone, sería él mismo asesinado.
Conocido también como Cefas, Kephas o Simón Pedro; y cuyo nombre de nacimiento era Shimón ben Yonáhj, Pedro fue ―de acuerdo con el Berit Kjadashá (el mal-llamado Nuevo Testamento)― un pescador en Galilea, mejor conocido por ser uno de los doce apóstoles y discípulos de Yahushua de Natzeret. De hecho, Kefa fue el segundo discípulo en ser escogido por Yahushua, después de Andrés.
Curiosamente, en la Sagrada Escritura no se menciona textualmente el lugar de la muerte de este apóstol, ni de ninguno otro excepto Yaacob (Santiago). Habría que buscar si el Ruaj Ja Kodesh lo revela implícitamente por alguna parte, u otros recursos en los cuales apoyarnos, para ver cual es la verdad del asunto. Pero preferiblemente podemos usar la Torah, y bucar las respuestas que queremos ahí mismo, "un poquito aquí, y otro poquito allá."
Una antigua tradición, basada en los anales de la Kejilah del primer siglo, y de la arqueología Romana, nos indica también que el amado apóstol Kefa muere en la ciudad de Roma, donde dice que fue vilmente crucificado por defender "el nombre de Yahushua." Nuestro amado Kefa fue crucificado boca-abajo en una cruz en forma de “X” en Roma, queridos míos, en cumplimiento a la profecía a él dada por Yahushua cuando lo llamó (Juan 21:18):
"De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieres. Esto dijo El, dando a entender con qué tipo de muerte Kefa habría de glorificar a Yahweh. Y dicho esto, añadió: Sígueme."
Y si verdaderamente creemos que Yahushua dice la Verdad, entonces sabemos que Kefa fue llevado a donde no quería, y que murió con las manos extendidas, y ceñido por otra persona (a una cruz). Pero no blasfemó amados míos, y Yahweh lo salvó, igual que a los demás, y como también nos salvará a nosotros.
El apóstol Shaul o Pablo, también fue muerto cruelmente en Roma. Dado que Shaul era ciudadano romano, Shaul no podía ser juzgado por otras leyes ni tribunales. Por eso él fue arrestado en Jerusalém y trasladado a Roma para ser juzgado allí. Luego de cierto tiempo de haber estado encarcelado en Roma, aparentemente fue soltado y viajó a España. Shaúl presentía que su muerte era inminente, y circa en el año 61 a.d. le escribió al amado Timoteo lo siguiente:
"Porque yo ya estoy para ser ofrecido, y el tiempo de mi partida está cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Amo y juez justo, en aquel día; y no sólo á mí, sino también a todos los que aman Su venida." 2 Timoteo 4:6-16
Es entonces a su regreso de este largo y polémico viaje a España cuando el Emperador Nerón lo apresa, y lo manda a torturar y luego a decapitar. Shaul muere con, o casi con, 60 años de edad, en el año circa 61 a.d.. Había nacido a finales del Siglo 1 a.C.. El, Kefa y Yahushua, eran todos contemporáneos. Cuando Shaul murió, Kefa quedaría aún con vida al menos unos seis años mas.
La Escritura dice que Shaul (Pablo) era el "apóstol de los gentiles," y que Kefa (Pedro) lo era de los judíos. Si Shaul viajaba a Roma, y escribió una de sus cartas a los hermanos "Romanos," ¿cómo es que Pedro podría también haber ido allí?---preguntarán algunos.
¿Cómo podían los dos, ser apóstoles de una misma asamblea? ¿No sería esto una contradicción de lo revelado en la Escritura?
¿Sería posible que Kefa "le invadiera el territorio" a Shaul, y Shaul a Kefa? ¿Fue Shaul a territorios "judíos," y Kefa a terriorios "gentiles"?
Vamos a ver si ambos apóstoles podían haber ido a la misma ciudad, sin desobedecer sus encomiendas particulares. Todo esto tenemos que dilucidarlo, queridos míos, antes de arribar a una conclusión.
No queremos ir por ahí cada uno diciendo una cosa diferente, como le sucede a los de la Kejilah de Laodicea, porque todos ellos tienen maestros que no enseñan conforme a lo revelado en la Torah ... porque sus maestros no tienen el Espíritu de Yahweh, ni a Yahushua por cabeza. Se meten en internet y buscan apoyarse con cualquier cosa que cualquiera escriba. Pero nosotros derivamos nuestra sabiduría de Yahweh y de Su Palabra. Su Palabra revela MUCHO, queridos míos, aunque a veces parezca que no. Y éste es uno de esos casos.
Ya sabemos que Shaul sí estuvo en Roma, por lo cual no vamos a abundar en esto. Lo que queremos saber es si Pedro también lo estuvo, y si "le invadió territorio" a Shaul.
¿Pero no era Pedro el apóstol de los judíos? Entonces tal vez no sería lógico asumir que él fue allí voluntariamente. Tal vez fue por alguna razón de causa mayor.
Una cosa puede ser posible, que tras la muerte de Shaul (ocurrida circa en el año 61, a.d.), Kefa haya viajado a Roma antes de su propia muerte (67, a.d.) para ayudar o consolar a la atribulada y solitaria Kejilah en Roma. Amados, ¡no sería fácil ser un creyente en Roma en los días de Nerón!
La jerarquía de la Iglesia cristiana afirma que la apóstata e impostora iglesia situada en Roma fue fundada por el apóstol Kefa. Ya hemos probado antes que esto es vil mentira de Ja Satán, por lo tanto, nosotros no creemos eso. Pero tal errada afirmación cristiana no necesariamente obliga a decir que Kefa nunca estuvo allí. O sea, queridos míos, Kefa muy bien pudo haber viajado a Roma, ¡pero nunca haber fundado la Iglesia Católica!
Al parecer, los mesiánicos y otros, no pueden concebir algo tan sencillo, y tienen un gran problema aceptando que Kefa haya ido a Roma para algo alguna vez, ¡como si al aceptarlo entonces también tuvieran que admitir que todo lo demás que alega falsamente el cristianismo tuviese que ser verdad! Usemos nuestro sentido común, queridos míos, y no leamos la Palabra con prejuicios. La cristiandad también falsamente alega que Yahushua abolió la Ley, ¡pero no por eso nosotros vamos a rechazar a Yahushua junto con esa otra mentira!
Un viaje (al menos uno) de Kefa a Roma tiene fundamento escritural en el texto de 1 Pedro 5,13: "La Iglesia que está en la Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y Marcos mi hijo, os saludan."
Mmmm..."pero ahí dice Babilonia"---reclamarán algunos.
¿Qué quiso decir Shaúl con esto, amados y amadas? ¿Estaba Kefa hablando literalmente de la Babilonia LITERAL?
¡Difícilmente, queridos míos! La expresión “Babilonia” se refiere a Roma, como acordaba todo el mundo en aquellos días. Concuerdan todos los antiguos exégetas: “casi todos los autores antiguos y la mayor parte de los modernos, ven designada en esta expresión a la ciudad de Roma..."
En adición, queridos míos, el nombre de Babilonia era de uso común entre ambos los judíos farisaicos y los judíos creyentes en Mashiaj para designar a la Roma pagana. Así es llamada también en el Apocalipsis (14,8; 16,19; 17,15; 18,2.10), en los libros apócrifos, ¡y en la literatura rabínica desde aquella época! ¡Esto es demasiada coincidencia, queridos míos!
Es como si de aquí a 500 años alguien fuera a decir que el aeropuerto Kennedy no estaba en Nueva York, sino en Babilonia, y aque además había otros dos en aquella ciudad, solamente porque esa persona encontró un manuscrito datado del 2013 donde se lee "el aeropuerto Kennedy es el mas importante de los tres que tiene la Babel de Hierro." Obviamente, todos nosotros hoy sabemos que a Nueva York se le llama así...aunque ya para el año 2513 la gente del futuro lo haya olvidado.
La Babilonia del Éufrates, que en tiempo de Pedro era un montón de ruinas, y la Babilonia de Egipto, pequeña estación militar, han de excluírse de ser la Babilonia que el apóstol Kefa visitó.
¡Kefa no estaba hablando en sentido literal cuando se refería a que estaba en Babilonia, amados míos! ¡Estaba hablando en sentido figurado! ¡El estaba en Roma! Todos los judíos se referían a Roma despectivamente, y en sentido figurado, cuando la llamaban "Babilonia."
Además, los judíos conocían muy bien las profecías de Daniel en la Torah, y sabían perfectamente bien que Ciro el Persa había conquistado a Babilonia siglos antes (en el 537 a.C., lo que parece que los mesiánicos de hoy en día NO SABEN), y conocían que luego Alejandro Magno absorbió lo que los persas habían conquistado, formando el Imperio Greco-Macedonio; y sabían que finalmente Roma absorbió al Imperio Griego incluyendo a toda Palestina.
(Esto está en la historia y nadie que esté en sus cabales lo puede refutar. Pero hay gente por ahí que quiere re-escribir la historia del mundo a su capricho, como un tal "Sr. Bi-Gay" que anda por ahí gritándole a todo el mundo que Aláh y los musulmanes son el cuarto imperio de Daniel, y que fueron ellos y no Roma, ¡los que conquistaron a Grecia! Y hay algunos tontos que creen todo lo que oyen, y se dejan impresionar por las fanfarronerías de este Señorito Bi-Gay y de otros como él (tomen nota, porque se pronuncia como "ojo grande" en ingles, "big eye.")
Enciclopedia hebraica: El Imperio Griego (333-63 a.C.) y el Imperio Romano ( 63… a.C.):
"El joven Alejandro Magno se impuso al Imperio Medo-Persa. Palestina quedó bajo ellos. En este período surgió la guerra de los Macabeos como lucha contra el impío Antíoco IV Epífanes, que profanó el templo, impidió o prohibió la observancia de la Ley: la circuncisión, el sábado, etc., y persiguió a los judíos. Pero pronto cae bajo el violento Imperio Romano. Prácticamente podemos concluír que a partir del exilio, el pueblo de Israel perdió su independencia y fue presa sucesiva de distintos imperios: babilónico, persa, griego y romano."
Pero el necio dice que los romanos no fueron ni son "imperio," ni conquistaron a nadie, ni persiguieron ni mataron a nadie, ¡y que los musulmanes hicieron todo eso! El que les venga con eso, queridos míos, díganle: "Me encantó ese cuento. Ahora porfa, serías tan amable de contarme el de Ricitos de Oro, y luego el de la Caperucita?" La Escritura dice que "al necio hay que tratarlo conforme a su necedad," y no como a sabio, a ver si se averguenza y recapacita. Nadie está defendiendo a los musulmanes, pero los musulmanes ni siquiera existían en el Siglo 1, queridos míos, ¡y no comenzaron a existir sino hasta 8 siglos después!
Amados, ¡Roma en efecto había "traído" a aquella antigua y decadente Babilonia hasta los tiempos de Yahushua y los apóstoles! ¡Esto no era, NI ES, ningún "secreto nacional"! ¡Kefa, al igual que sus compatriotas, llamaban a Roma "Babilonia," en sentido figurado!
Como prueba adicional, en ese mismo pasaje en que Kefa envía saludos "desde Babilonia," ¡también dice que Marcos era SU HIJO! Queridos amigos y amigas, Marcos no era hijo de Pedro en sentido literal. Marcos, si acaso, ¡era hijo suyo en sentido figurado! El apóstol Pedro está hablando alegóricamente, y sin exagerar nada.
¡Ah! Pero los sabelotodos líderes mesiánicos (y sus seguidores los "cristianos disfrazados exteriormente de judíos") dicen que saben mas que los judíos de aquella época, ¡y dicen que NO a todo esto! Nosotros no les creemos las conclusiones erradas de ellos, así como no le creemos a los cristianos cuando dicen que Pedro fundó la Iglesia Católica.
La ciudad de Babilonia ya no existía para cuando Roma invadió al Imperio Greco-Macedonio de Alejandro Magno, queridos míos: " Alejandro Magno intentó una restauración de la urbe que se vio truncada por su muerte y cuyo mayor efecto fue el derribo del zigurat para construír uno nuevo lo cual nunca llegó a realizarse. A partir de ese momento la decadencia de la urbe babilónica se aceleró hasta abandonarse totalmente." (Boiy, T. (2004). Late Achaemenid and Hellenistic Babylon. Peeters Publishers. ISBN 978-90-42914490.)
¡Ah! Pero una vez más los sabelotodos líderes mesiánicos laodiceanos (y sus seguidores los "cristianos disfrazados exteriormente de judíos") dicen que la ciudad de Babilonia existía todavía, ¡y que había muchos judíos viviendo allí!
Amados amigos y amigas, no se confunda nadie. Los judíos fueron deportados a Babilonia 600 años antes, y liberados 70 años después:
"El rey Nabucodonosor II conquistó Jerusalén en 587 a. C., terminando con la independencia de los hebreos. Por su parte el fastuoso Templo de Salomón, el orgullo nacional de los hebreos, fue completamente arrasado. El año 538 a. C., el rey persa Ciro el Grande conquistó Babilonia, destruyó al Imperio Caldeo, y autorizó a los hebreos para regresar a su tierra nativa." (Exilio de los hebreos en Babilonia (587 a 538 a. C.) https://es.wikipedia.org/wiki/Cautiverio_de_Babilonia).
"Debido a la ira del Eterno sucedió eso en Jerusalém y en Judea, hasta que la arrojó de Su presencia. Y rebelóse Tzidkiahju contra el rey de Babilonia" (Melajim 11 24:20).
¡Esto no ocurrió en el primer siglo cuando Kefa y los apóstoles estaban viviendo y escribiendo sus cartas!
Si bien algunos judíos quedaron en Babilonia tras haber sido liberados cinco siglos antes de Yahushua, mas tarde la tuvieron que abandonar al ésta ser destruída para irse a ciudades vecinas y a otras regiones. La liberación por Ciro significó la vuelta de muchos judíos a Israel, pero una mayoría engrosó lo que se conoce con el nombre de diáspora o comunidad judía en el exterior, que se había tornado numerosa en algunos lugares, como Egipto, Siria, e incluso Sefarad (hoy día, España).
Amados, ahora esto se está poniendo bueno, ¡porque el Ruaj Ja Kodesh nos lo está sirviendo en bandeja de plata! Recordarán que muchos falsos maestros afirman que Shaul y Kefa nunca solapaban territorios cuando predicaban, ¿verdad? Pues ahora vayamos al Libro de los Gálatas, para ver si es verdad o no, que Pedro y Pablo nunca predicaban en las mismas ciudades. Y les fascinará lo que van a encontrar. Dice Shaul:
2:7 "... reconocieron que a mí se me había encomendado predicar el evangelio a los gentiles, de la misma manera que se le había encomendado a Pedro predicarlo a los judíos. 8 El mismo Elojim que facultó a Pedro como apóstol de los judíos, me facultó también a mí como apóstol de los gentiles. 9 En efecto, Jacobo, Pedro y Juan, que eran considerados columnas, al reconocer la gracia que yo había recibido, nos dieron la mano a Bernabé y a mí en señal de compañerismo, de modo que nosotros fuéramos a los gentiles y ellos a los judíos." (Pero ya mismo veremos la razón por la cual a veces ambos iban a las mismas ciudades.)
Amados, ahora sigamos leyendo, porque Shaul tiene un agudo choque con Kefa, y lean por qué y en donde: vers. 11 "Pues bien, cuando Pedro fue a Antioquía, le eché en cara su comportamiento condenable. 12 Antes que llegaran algunos de parte de Jacobo, Pedro solía comer con los gentiles.
¿Qué es lo que estamos leyendo que sucede aquí, queridos míos?
¡Kefa y Shaul (o Pedro y Pablo) ambos visitando la misma ciudad! ¡Ambos coincidieron en Antioquía! ¡Pedro estaba comiendo con los gentiles!
¿Por qué? ¿Qué estaba sucediendo allí en Antioquía? Sigamos leyendo para averiguarlo:
"Pero cuando aquéllos llegaron, (Kefa) comenzó a retraerse y a separarse de los gentiles por temor a los partidarios de la circuncisión. 13 Entonces los demás judíos se unieron a Pedro en su hipocresía, y hasta el mismo Bernabé se dejó arrastrar por esa conducta hipócrita."
Amados, lo que sucede es que en la Kejilah de Antioquía, ¡había tanto judíos conversos como los había gentiles! Pedro iba a Antioquía porque allí habían judíos, y Shaul iba porque habían gentiles. Y esta vez, uno llegó estando el otro allí. Antes de que llegara Pedro, los judíos de la Asamblea o Kejilah de Antioquía comían con los gentiles. Como debe de ser. Pero luego Kefa "comenzó a retraerse y a separarse de los gentiles por temor a los partidarios de la circuncisión," y enseguida, " los demás judíos se unieron a Pedro en su hipocresía" y empezaron a hacer lo mismo. ¡Los judíos ya no querían comer con los gentiles!
¿Y que creen Ustedes que luego pasó?
¿Quién iba a defender a los gentiles, queridos míos? ¿Quién era "el apóstol de los gentiles"? ¡Esto no se iba a quedar así!
Obviamente, Shaul se acaloró, porque con su comportamiento, Kefa estaba destruyendo la fe de los gentiles que Shaul estaba edificando:
14 "Cuando vi que no actuaban rectamente, como corresponde a la integridad del evangelio, le dije a Pedro delante de todos: «Si tú, que eres judío, vives como si no lo fueras, ¿por qué obligas a los gentiles a practicar el judaísmo?¨"
Ahi está la prueba de que ciertamente Shaul y Kefa a veces coincidían en algunas ciudades, en donde habían conversos judíos y conversos gentiles, queridos amigos y amigas. La primera epístola a los Corintios deja entrever que Pedro quizá también visitó esta ciudad en sus misiones (1Corintios 1:12). ¿Por qué? ¡Porque en Corinto había una comunidad judía también!
¡Que nadie les diga lo contrario!
Y lo mismo que pasaba en Antioquía, y en Corinto, pasaba también en otras ciudades de Panfilia (Asia Menor), ¡y pasaba en Roma! En la Kejilah de Roma, ¡la mitad de los hermanos eran judíos, y la otra mitad eran gentiles!
Por eso Shaul iba allí, y posiblemente, tras la muerte de éste apóstol, Kefa también fue allí, desde donde escribió las palabras que leímos antes en 1 Pedro 5:13: "La Iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y Marcos mi hijo, os saludan."
Cuando esta carta fue escrita unos tres años antes de su muerte, para el año 64 a.d., circa, ¡Roma era "Babilonia"!---al menos lo era para los judíos. Kefa no pudo haber ido a la antigua Babilonia, queridos míos, ¡porque esa otra Babilonia ya había desaparecido!
Algunos se pasan de tontos, y alegan que 1 de Pedro no fue escrita desde Roma, dizque porque en el cap. 1 aparece este saludo: "Kefa, apóstol de Yahushua Ja Mashiaj,a los elegidos, extranjeros dispersos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, según la previsión de Yahweh el Padre..."
Pero, obviamente, si Kefa está en Roma, y le está escribiendo una carta a las asambleas de Asia Menor y areas circundantes, es lógico que él no va a saludar a Roma sino a las demás asambleas! Cuando él dice en el cap.5:13: "La Iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente con vosotros," él tampoco está saludando a Roma ¡El ahora está diciendo que Roma los saluda a ellos!
"ROMANOS" es una carta con gran apoyo en las escrituras hebreas, las cuales Shaul cita ahí frecuentemente. Evidentemente la congregación de Roma estaba compuesta por ambos gentiles y judíos, y si bien Pablo no había estado en Roma cuando escribió esa carta...
(porque en ella él dice 11 "Tengo muchos deseos de verlos (...) quiero que sepan, hermanos, que aunque hasta ahora no he podido visitarlos, muchas veces me he propuesto hacerlo.")
...seguramente él recibió información de dicha asamblea por parte de dos colaboradores, Priscila y Aquila, y al ver los saludos del capítulo 16, se nota que Shaul conocía a varios de los creyentes que se congregaban allí. Y eventualmente Shaul fue a Roma, ¡porque allí fue que fue llevado arrestado, y puesto a muerte! Nerón odiaba a los creyentes en Yahushua, y los llamaba despectivamente "cristianos." Su muerte a manos de Nerón habría devastado a la comunidad allí, queridos míos.
No sabemos casi nada de la actividad del apóstol Kefa desde el Concilio de Jerusalém, por el año 49, a.d. (ver Hechos 15), hasta el momento en que escribió su primera carta (1 Pedro), que fué hacia el año 64, porque la Torah es prácticamente muda durante todo ese período. Es prácticamente seguro que él se dirigió a Roma. El apóstol Shaúl había sido martirizado en Roma en el año 61 a.d., de manera que Kefa pudo haber sentido la necesidad de ir a Roma a velar por aquellos hermanos, o llevado allí por la fuerza, como predijo Yahushua ("y te llevará a donde no quieres." )
Kefa no fue llevado a la antigua Babilonia, que yacía desolada y en ruinas, queridos míos. La única otra posibilidad es que Kefa fue a Roma---¡la pagana ciudad que los judíos apodaban "Babilonia"!
Como dijo Shaul les digo a todos, "Les ruego, hermanos, que se cuiden de los que causan divisiones y dificultades, y van en contra de lo que a ustedes (los del 1er siglo) se les ha enseñado. Apártense de ellos. Tales individuos no sirven a Mashiaj nuestro Elojim, sino a sus propios deseos. Con palabras suaves y lisonjeras engañan a los ingenuos. Es cierto que ustedes viven en obediencia, lo que es bien conocido de todos y me alegra mucho; pero quiero que sean sagaces para el bien e inocentes para el mal."
"¡Al que puede fortalecerlos a ustedes conforme a mi evangelio y a la predicación acerca de Yahushua Ja Mashiaj al único sabio Elojim, sea la gloria para siempre por medio de Yahushua Ja Mashiaj! ¡Así sea!"
Con todo amor,
Rafael