EL CUARTO SABADO ANUAL DE YHWH:
LA FIESTA DE LAS TROMPETAS
"YOM TERUAJ"
Yom Teruaj / El Día de la Fiesta de las Trompetas,
de la Aclamación o del Despertar; aparece mencionado y comandado en
pasajes como Levítico 23:24: “Dile a los hijos de Yisra’el: ‘En el séptimo mes,
el día primero del mes será para ustedes un día de completo reposo
para recordatorio/ensayo, una Convocación Kadosh
anunciada con toques del shofar."
Números 29:1 "En el séptimo mes, al primero del mes, tendréis
santa convocación; ninguna trabajo de siervos haréis;
os será día de sonar las trompetas."
Shalom preciosos corderos de Nuestro Amo y Soberano Yahushua, benditos sean todos Ustedes que buscan con sinceridad alejarse del mal (pecado) y ejercitar su fe haciendo el bien (rectitud)---lo cual la Escritura llama "arrepentimiento," "conversión" y andar en "nueva vida"---y saludos afectuosos a cada uno de Ustedes dondequiera que se encuentren en los países del mundo romano babilónico en esta gran dispersión, para dentro de poco tiempo ser re-unidos por el ESPIRITU luego de haber sido "celestialmente llamados" por "elección divina," edificados en la roca Yahushua, y convocados a reunirnos con El al toque de la séptima trompeta.
Yahweh ha mandado que toquemos el shofar o cuerno de carnero en todos sus días de santo reposo, a manera de anunciar cuando éstos inician, y para llamarnos a estar listos para reunirnos en Santa Convocación con El. Pero existe un día en específico en las Sagradas Escrituras que conmemora la práctica general de tocar las trompetas, y que apunta hacia una trompeta muy en particular.
Como bien sabemos la mayoría de nosotros, queridos amigos; cada semana o cada seis días Nuestro Padre Kodesh nos manda a guardar y celebrar celosamente "el día séptimo" o "reposo" semanal, como un ciclo que se repite cada siete días; y similarmente cada año Yahweh nos comanda a guardar de forma muy estricta y celosa sus siete días de santo reposo anuales (llamados en hebreo, mikrot) en sus correspondientes "tiempos señalados" por El (en hebreo, "moedim"); de forma totalmente repetitiva o circular también, CON UN NOBLE PROPOSITO (y no es para cansarnos ni aburrirnos con cosas ritualísticas carentes de significado) sino a modo de recordatorio e instrucción, y a la vez como ensayo para eventos muy importantes y futuros que están por ocurrir primordialmente dentro de Su Pueblo Santo, que hoy es la Asamblea/Iglesia/Kejilah del Nuevo Pacto bajo Yahushua Ja Mashiaj.
En Levítico [Vayikrá] 23:2 está escrito lo siguiente acerca de estos insignes días que Yahushua y sus apóstoles y genuinos seguidores guardaron: “…las fiestas solemnes de YHWH, las cuales proclamaréis como santas convocaciones…”
La palabra hebrea original traducida en las biblias como ‘convocaciones’ en Levítico (Vayikra) 23:2-4, como ya dijimos antes es mikrá, que significa “un ensayo/ repaso sagrado y en colectivo.” De ello podemos ver que Yahweh nos dió Sus fiestas santas para que estas sirvieran como “ensayos” anuales de los diferentes eventos que se llevarían a cabo como parte de la redención del ser humano.
Curiosamente, queridos amigos; las siete fiestas son el bosquejo por excelencia del maravilloso Plan Maestro de Yahweh, y de como éste se ha estado y se estará llevando a cabo en la tierra durante un período por El designado, de siete mil años; y en un perfecto orden cronológico---comenzando por el primer paso en nuestra redención que fue la muerte y resurrección de Nuestro Amo Yahushua en los días de la fiesta de la Pascua/Panes Azimos hace unos dos mil años. Esta fiesta nos muestra que El nos librará de la esclavitud, del pecado y de la muerte, de la misma manera en que antes Yahweh liberó al antiguo Israel de Egipto y de las mismas cosas en la Fiesta de la Pascua.
Queridos míos, dado el hecho que Yahweh nos comandó a realizar “repasos” para enseñarnos acerca de los principales acontecimientos de nuestra eventual redención, si queremos llegar a entenderlos correctamente, debemos comenzar por entender lo que Yahweh nos está enseñando a través de estos siete insignes dias de reposo anual. El propósito del libro de Levítico es mostrar cómo estos “repasos,” "ensayos" o "conmemoraciones" nos enseñan acerca de los acontecimientos reales de la redención y del rol tan prominente que el Mashiaj (Yahushua) juega en todos ellos.
Las fiestas santas anuales están agrupadas en dos tiempos o épocas principales, dependiendo de si ocurren en la primavera o en el otoño.
Las Fiestas de la primavera, según las Escrituras en Levítico son TRES y no CUATRO, y nos enseñan primordialmente acerca de la primera venida del Mashiaj Yahushua ("Jesús el Mesías") y la cosecha de Sus primeros frutos o "primicias," y las restantes CUATRO fiestas del otoño nos muestran otros detalles adicionales de esas cosechas, y además nos ilustran la segunda venida de Nuestro Amo y el rescate y conversión del resto de la humanidad en una gran cosecha que habrá de realizarse cabalmente durante el Reinado Milenario de Nuestro Rey Yahushua.
Dentro de las siete Fiestas Santas de Yahweh, existen TRES de ellas que además tienen que ver con COSECHAS, a saber: Pascua, Shavuot/Pentecostés y Sukkot/Tabernáculos; respectivamente las cosechas de la cebada, del trigo, y de los frutos de los árboles de la tierra. Todo esto tiene que ver con seres humanos, porque luego en las Escrituras nos enteramos que Yahweh se compara a distintos seres humanos con la cebada, con el trigo y con el fruto de los árboles.
A estas tres Fiestas "de cosecha" de les llama también, "Fiestas de Peregrinaje," porque antiguamente todos los varones israelitas tenían que "subir a Yahrusalem" a guardarlas allí. Las cosechas tienen mucho que ver con las lluvias. Una buena cosecha siemrpe se produce luego de una buena lluvia, y en la antigua tierra de Israel habían dos épocas principales de lluvias: la época de las lluvias tempranas y la de las lluvias tardías.
En Oseas (Hoshea) 6:3 está escrito: “…como el alba está dispuesta su salida, y vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana a la tierra.” La “lluvia tardía y temprana” en este pasaje generalmente se interpreta como el derrame del Espíritu Santo (Ruach HaKodesh). Esta es, de hecho, una interpretación y aplicación totalmente válida; porque no podemos ignorar que para la Fiesta de las Semanas o Shavuot ("Pentecostés") ocurrió un derramamiento del Espíritu Santo sobre los 120 que estaban congregados en Yahrusalem. Sin embargo, la lluvia tardía y temprana también representa a la primera y segunda venidas del Mashiaj Yahushua, y a la primera y segunda cosechas (resurrecciones) de los seres humanos.
Amados, una cosa es estar unidos a Yahushua en el Pentecostés, y otra cosa es prestar atención al llamado de Yahweh hacia el final y pereseverar, motivo por el cual fuimos creados. Vemos un cuadro claro de esto, otra vez en el Éxodo de Egipto. Allí millones entraron en el pacto con Yahweh en el Monte Horeb en Sinaí, pero muy pocos estuvieron dispuestos a prestar atención al llamado de Yahweh para entrar a la Tierra Prometida. Millones en el antiguo Israel recibieron a Yahweh como su Elojim, conservando sus propios propósitos humanistas para Él. Pero de esa primera generación, lamentablemente, ¡solamente Josué y Caleb estuvieron dispuestos para que Yahweh los guiara en Su eterno propósito! ¡Todos los demás israelitas perecieron sin ver las promesas!
¿Qué significan los tres toques del Shofar?
La Fiesta de las Trompetas es la primera de las fiestas otoñales, e inicia con el primer día del mes séptimo. Es la única fiesta que ocurre en el día primero de un mes santo. Las Escrituras hablan muy poco acerca de esta fiesta, pero hablan bastante acerca de las trompetas en general y de lo que sus toques representan. El aspecto más notable de esta Fiesta anual es que, precisamente este día es apartado como un día para el son de las trompetas.
Números 29:1: "En el séptimo mes, el primero del mes, tendréis una santa convocación; ninguna obra de siervos haréis; os será día de sonar las trompetas."
Amados, el sonar de las trompetas es utilizado a lo largo de las Escrituras para convocar al pueblo santo de Yahweh. Había tres toques distintos de estas trompetas. Varios tipos de toque de trompetas se utilizaban para llamar la atención de la gente del antiguo Israel, para reunirlos o invitarlos juntos, para advertirles o anunciarles algo, para llamarlos a la batalla, o para aclamar algo divino. La idea general siempre se relaciona con el llamado a Israel.
El son de las trompetas durante la Fiesta de las Trompetas, fue entendida en la historia judía como un llamado a volverse, a arrepentirse, para prepararlos para estar listos para el Día que había de venir. (El Día de la Expiación, la quinta Fiesta Santa que sucedía 10 días después de Yom Teruaj, usualmente se hacía referencia simplemente como “El Día.”) Nada más sucedía en este día en particular, aparentemente. Pero la idea parecía ser que no se podía realmente esperar beneficiarse de, o experimentar, la grandeza del Día venidero, si ellos primeramente no prestaban atención al llamado de la trompeta y humillaban su corazón ante Yahweh.
Los toques de trompetas y el Día de Yom Teruaj/Trompetas tienen significados espirituales tambiém. El Espíritu nos los revela a través de las Escrituras.
Amigos y amigas, vamos a ver los toques de las trompetas en el Tanakj o mal-llamado Antiguo Testamento. A lo largo de la historia de Israel, las trompetas se utilizaban para reunir al pueblo de Israel, para proclamar una batalla, y para anunciar ciertos sacrificios. Aunque no eran parte del propio día de la fiesta, hay varios versículos que hablan de trompetas que nos pueden ayudar a entender lo que representa esta fiesta.
Por ejemplo en Éxodo capítulo 19, durante los acontecimientos que rodearon el primer Pentecostés. Hemos discutido cómo Yahweh descendió del monte y le dijo a Moisés que estableciera límites alrededor del monte. Israel no tenía acceso a la nube de la presencia de Yahweh. Sin embargo, hay un interesante uso de la trompeta involucrada en esta historia, que nos ayuda a entender su significado espiritual. Éxodo 19:12:
"Y señalarás término al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos, no subáis al monte, ni toquéis sus límites; cualquiera que tocare el monte, de seguro morirá. No lo tocará mano, porque será apedreado o asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivirá. Cuando suene largamente la bocina, subirán al monte."
La traducción literal del versículo 13 es aún mejor: “...En el sonar del cuerno del carnero, deberán subir a la montaña.” Amados, aquí podemos ver una correlación entre el sonido de la trompeta, y la invitación a Israel para acercarse o ascender a Yahweh. La trompeta era el llamado, el sonido de la invitación de Yahweh para acercase a El y a Su Santo Monte (y "monte" en profecía significa "gobierno" o "reino").
Otro ejemplo se encuentra en Joel capítulo 2. En este capítulo vemos nuevamente la trompeta siendo utilizada para llamar, o invitar, al pueblo de Yahweh para “volverse hacia El con todo su corazón.” Pero también hay otro elemento involucrado aquí. En este capítulo, el son de la trompeta anuncia dos cosas, o quizás las dos caras de la misma moneda. Fíjen se Ustedes que la trompeta anuncia “un maravilloso y terrible día.” Es tanto un día para acercarse a Yahweh, como también un día en el cual los enemigos de Yahweh serán destruídos por completo. Es un día de rasgarse las vestiduras y volverse a Yahweh Su Elojim, ¡pero también es un día de oscuridad, penumbra, y de gran juicio!
En el versículo siguiente, vemos un llamado de trompeta, anunciando el juicio de los enemigos de Yah. Joel 2:1 “Tocad trompeta en Zion, y dad alarma en Mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Yahweh, porque está cercano. Día de tinieblas y de oscuridad, día de nube y de sombra...”
No obstante, en el próximo versículo vemos un llamado de trompeta, invitando a Israela humillar sus corazones y aproximarse a Yahweh. Joel 2:15 “Tocad trompeta en Zion, proclamad ayuno, convocad asamblea. Reunid al pueblo, santificad la reunión, juntad a los ancianos, congregad a los niños y a los que maman...”.
Otra escritura interesante que está ligada a la Fiesta de las Trompetas, se encuentra en Nehemías capítulo 8. Este capítulo relata la historia del pueblo deIsrael, reunido y escuchando por primera vez las palabras del libro de la Ley de Yahweh desde la cautividad Babilónica. A pesar de que no se hace mención de trompetas en este capítulo, esta historia toma lugar en el primer día del mes séptimo, el día de la Fiesta de las Trompetas. En este día, el sacerdote y escriba Esdras se levanta delante de todo el pueblo, para leer y explicar la ley de Yahweh. Nehemías 8:1:
"...y se juntó todo el pueblo como un solo hombre en la plaza que está delante de la puerta de las aguas, y dijeron a Esdras el escriba que trajese el libro de la ley de Moisés, la cual Yahweh había dado a Israel. Y el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregación, así de hombres como de mujeres y de todos los que podían entender, el primer día del mes séptimo."
Queridos míos, en este día en que Esdras leyó, la lectura de las palabras de Yahweh, sonó como el estallido de la trompeta en las almas de los hombres y de las mujeres que estaban reunidos. Lo que oyeron los tocó tan profundamente que todos empezaron a llorar...
“Porque todo el pueblo lloraba oyendo laspalabras de la ley.” Eventualmente, Esdras los animó para que pararan de llorar y se regocijaran en todo lo que Yahweh había hecho por ellos. Amados, no es coincidencia que este profundo llamado al corazón de Israel, tomara lugar en el día de la Fiesta de las Trompetas. Tal y como hemos visto en las otras escrituras, el enfoque aquí pareciera ser que Yahweh estaba llamando/aclamando a los corazones de los de Su Pueblo, atrayendo la atención de aquellos en Israel, quienes se habían reunido delante de Él como un hombre.
Debido a que las previas tres fiestas (Pascua, Panes Acimos y Shavuot) colectivamente ilustran un cuadro del objetivo final de Yahweh, o el propósito magnánimo que El tiene delineado para Su pueblo, tiene mucho sentido que la Fiesta de las Trompetas represente el llamado de Yahweh al alma del creyente para “proseguir a la meta, al premio del supremo llamamiento de Yahweh en Yahushua ja Mashiaj” (Filipenses 3: 14).
¿Que significado, cumplimiento, y revelacion profetica tiene Yom Teruaj---conocida como la Fiesta de las trompetas o del despertar shofarot?
1. Los Neviim/profetas anunciaron la 1ra venida del Mashiaj.
2. Los 12 discipulos fueron instruidos por Yahushua, asi como nosotros también por El, para juntos anunciar su 2da venida, como los profetas (Hechos 3:21)
A Yahshua (Josué) el seguidor de Moises, le fue ordenado sonar el shofar (cuerno de carnero) en la toma de la ciudad de Yerico (Jos. 6:1-16) y los muros cayeron derrumbados. Yom teruaj nos habla de poder y la resurrección (Mat 27:51-53)
Amados, todo esto es un modelo y sombra de lo que ha de venir, de la resurreccion y transformación de los kadoshim/ santos de Yahweh bajo Yahushua, (Isaias 27:13, Mat 24:31, 1 Cor 15:22-23, 50-52, y 1 Tes 4:16-17), y tambien nos habla del dia del despertar ,
Efesios 5:14: " Por lo cual dice: Despiértate tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te alumbrará Mashiaj."
Numeros 10:1-2 hace alusión a que el futuro Israel son las dos futuras trompetas de plata que Yahshua el Rey usarará durante el milenio para convocar a las naciones que regresen a Teshuvah, a nuestro Padre y Su Torah (Jer 6:16), además algo similar encontramos en la parábola del hijo perdido (Luc 15:11-32).
¿Quienes son estas Dos Trompetas?
El remanente fiel de las futuras Casas de Judah y de Efrayim ya reunidas, restauradas y gobernando durante el Milenio bajo el cetro de Yahushua, lo son.
En el libro del navi/profeta Osheah 2:11, nos habla que el gozo de Israel consistia en las fiestas de YHWH, queridos amigos; pero por apartarse y desobedecer la Torah, fueron esparcidos o dispersos entre las naciones de los gentiles y llegaron a ser gentiles paganos y extranjeros (Isaias14:1, Efesios 2:11-19, Romamos 11:17) igual que ellos, entonces Shaul/Pablo nos habla en Colosenses 2:16 de que el gozo y el celo se nos a devuelto a traves del Mashiaj.
La temporada de las fiestas del otoño, según el entendimiento y la tradición de los ancianos, comienza con un período de 40 días conocido en hebreo como Teshuvah, que significa “arrepentirse o volverse.” Este período de 40 días da inicio en el sexto mes del calendario hebreo, en el mes de Elul, y se cierra en el décimo día del séptimo mes con Yom Kippur, o sea, el Día de la Expiación.
Yom Teruaj cae en el día trece de este período de 40 días de teshuvah o arrepentimiento. El nombre bíblico de Yom Teruahj significa “día del despertar por trompeta." Los no-judíos conocen esta fiesta por el nombre de Fiesta de las Trompetas. Yahweh nos dio este día para enseñarnos acerca de la resurrección de los muertos, la coronación del Mesías, las Bodas del Mesías, y mucho más. Este día marca el inicio de un período de introspección conocido como los Días Santísimos, que culminan con Yom Kippur. Por lo tanto, los últimos diez días del período de cuarenta días de teshuvah, comenzando el 1 de Elul, también son llamados los Días Santísimos.
El primero y segundo día de los 10 Días Santísimos (del 1 al 10 de Tishrei, inclusive) se consideran como un solo día (Nehemías 7:73; 8:1-2,13). El período de siete días que va desde el 3 hasta el 9 de Tishrei son conocidos como los Días Temibles o de Asombro (Yamim Nora’im). Yahweh puso estos días especiales en Su calendario para enseñarnos acerca del período de tribulación que vendrá sobre la tierra (Chevlai shel Mashiach). Estos siete días corresponden a siete años de tribulación conocidos en hebreo como “los dolores de parto del Mashiaj” (Chevlai shel Mashiach).
Yom Kippur (el Día de la Expiación), que se celebra en el décimo día del séptimo mes (Levítico [Vayikra] 23:26-32), está ligado a Yom Teruaj. Ya que Yom Teruaj nos enseña acerca de la resurrección de los muertos, la coronación del Mashiaj y las Bodas del Mashiaj, y los Diez Días Temibles nos enseñan acerca de la tribulación (Chevlai shel Mashiach), Yom Kippur nos enseña acerca de la segunda venida del Mesías Yahushua, cuando quizás en ese día posará Su pie en el Monte de los Olivos (Zacarías 14:4). Pero esto aún no lo sabemos con certeza, "porque acerca de la venida del Mashiaj, nadie sabe ni el día ni la hora" todavía.
Su Siervo y hermano en Mashiaj,
Rafael