---MENSAJE PARA EREV SHABBAT---
ENTENDIENDO LA PASCUA:
12 IRREFUTABLES PRUEBAS
QUE PESAKJ EN si,
NO ES
El dia alto
Amados, Pesakj no es un shabbaton...
Ese "gran sabado" del que hablan las Biblias
es el "1er Dia de los Azimos"!
Sin el amor del Padre y del Hijo Yahushua NADA habria sido hecho.
Sin su amor NADA seriamos ni somos.
Ese "gran sabado" del que hablan las Biblias
es el "1er Dia de los Azimos"!
Sin el amor del Padre y del Hijo Yahushua NADA habria sido hecho.
Sin su amor NADA seriamos ni somos.
Shalom, queridos varones y mujeres del remanente de Yisrael "divinamente llamado por gracia," y "pre-destinado" para salvación y recibir las promesas bajo el Amo Yahushua, el Rescatador y Salvador de la humanidad. Y esto inlcuye a muchisimos gentiles, por supuesto.
Queridos corderos, una vez mas, entre amor y lagrimas y por la voluntad de Yahweh, les habla humildemente desde dentro de su corazon y del destierro a Ustedes los benei yisrael, el menor de todos los siervos y de los apostoles del Amo Yahushua: el enfermo, sufrido, afligido y clamoroso, deconocido y a menudo olvidado, Rafael. (Pero nunca desatentido por la gracia y misericordia que Yahushua nos tiene, bendito sea).
Espero como siempre, que hayan sacado algun provecho espiritual del pan de vida sin leudar que Nuestro Amo y Salvador Yahushua nos provee mediante estas humildes paginas a todos los corderos de este sector hispanoparlante de Su genuina iglesia/kejilah/asamblea aqui en la tierra; y que hayan leido o pronto vayan a leer algunos de los depurativos y edificantes mensajes que tenemos publicados referente a Pesak y los Dias de los Azimos.
Antes de proseguir al tema de esta semana, por si acaso no los han leido, aqui debajo les dejo algunos de esos mensajes a su alcance, con sus respectivos enlaces:
(pueden hacer un click sobre cada direccion url para ser llevados a cada mensaje)
"¿CUANDO OCURRIó EL
'CAMBIO EN EL SACERDOCIO'
Y EL 'CAMBIO EN LA LEY' ? "
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/iquestcuando-ocurrio-el-cambio-en-el-sacerdocio-y-el-cambio-en-la-ley.html
LA INTERROGANTE DESCONOCIDA
PARA MUCHOS "LLAMADOS":
"¿ POR QUE 'LAS PRIMICIAS' ?"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/iquestpor-que-las-primicias.html
"LOS LLAMADOS DE ESTA ERA:
POTENCIALES PRIMICIAS
PARA YAHWEH"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/los-llamados-de-esta-era-iexclpotenciales-primicias.html
"LOS CORDEROS
APARTADOS PARA ESTAR
SIN TACHA"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/los-corderos-apartados-para-estar-sin-tacha.html
ADAM:
¡POR SU DESOBEDIENCIA
YAHWEH NOS HA HECHO PRIMICIAS!
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/adam-por-su-desobediencia-yahweh-nos-ha-hecho-primicias.html
"LAS PRIMICIAS EN LA ERETZ DE ISRAEL
...Y HOY"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/primicias-en-la-eretz-de-israel.html
LAS REGLAS DE YHWH
PARA OBSERVAR
CORRECTAMENTE
PESAKJ / PASCUA
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/las-reglas-de-yhwh-para-observar-pesakj-dignamente.html
"COMO OBSERVAR LAS NOCHES
DEL MEMORIAL Y PESAKJ"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/como-observar-el-la-noche-del-memorial-y-pesakj.html
"¡'LAS PRIMICIAS'
SE REUNIRAN CON YAHUSHUA JA MASHIAJ
...EN EL AIRE!"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/iexcllas-primicias-se-reuniran-con-yahushua-en-el-aire.html
"YAHSHUA EL REY,
Y EL SUMO SACERDOCIO"
http://hermanosenyahwshuahamashiach.weebly.com/yahshua-el-rey-y-el-sumo-sacerdocio.html
Amados corderos en el Cordero Mayor Yahushua, algunos relativamente "pocos" seres humanos hemos sido pre-destinados (solo por gracia y misericordia divinas) a ser futuramente "reyes y sacerdotes" bajo el Rey de reyes y Sumo Sacerdote Yahushua.
Amados, sin duda alguna Pesakj y el Primer Dia de los Panes Sin Leudar (que es un Shabbat Anual) y toda la semana de los panes azimos tambien, estan estrechamente entrelazados; y de hecho esos dias ocurren uno detras del otro, en una secuencia consecutiva. Asi aparecen descritos en la Palabra.
La Escritura dice que los corderos siempre se inmolaban el 14 de la lunacion de Abib "entre las dos tardes," y el Primer Dia de Jag Ja Matzot y su comandada Santa Convocacion el 15.
(Nota: antiguamente "la primera tarde" era desde el mediodia hasta mas o menos las tres de la tarde, y "la segunda tarde" corria desde las tres de la tarde hasta la puesta del sol. La definicion exacta de "entre las dos tardes"---si vamos a ser puristas y tecnicos en la materia---es A LAS TRES DE LA TARDE. O sea, que mas o menos a las 3:00 PM los corderos pascuales estaban inmolados.)
Sin embargo, algunas personas piensan que Pesakj y Primer Dia de los Azimos no tienen nada que ver uno con el otro, y que estos eventos ocurren con un dia entre medio de diferencia. Hay quienes insisten en que la Pascua ocurrio el 13 de Abib y no el 14 como dice la Escritura, y que los israelitas estuvieron otro dia completo mas encerrados en sus casas en Egipto hasta que salieron el 15. Pero eso no es verdad. Otras personas---mayormente los judios---han llegado a pensar que Pesakj y Azimos son exactamente la misma cosa, como si fueran terminos sinonimos. Amados, a ellos les es facil caer enganados asi, porque no tienen la mas remota idea de que Yahushua fue el perpetuo CORDERO PASCUAL.
No obstante las opiniones de los hombres o de los hombres judios, y los miles que los sigan; la Palabra de Yahweh que esta plasmada en las Santas Escrituras es la realidad que prevalece en la genuina Kejilah. Y esa Palabra nos muestra que Pesakj es una serie de dias preparativos previos a la Fiesta de los Panes Azimos, y que culminan y se extiende hasta adentro de la noche del Primer Dia de la Fiesta de los Azimos, que es el primer dia alto o shabbat anual del calendario sagrado de Yahweh.
He aqui 12 razones por las que Pesakj no es el Primer Día Alto.
En los mandatos de Yhwh, las Fiestas/Mikrot/Moedim de Yahweh habrían de ser guardadas, e incluían días especiales de Santa Solemnidad y convocación a la asamblea (reunir la congregación). En cambio, la Pascua/Pesakj se ordenó ser solemnemente guardada por las familias, originalmente mantenidas en vela y acurrucadas contra el miedo y la última plaga, en cada una de sus casas por separado, hasta que pasara el angel de la muerte y pudiesen salir de prisa y congregarse para salir de la ciudad de Ramses en Goshen hacia Sukkot. (Éxodo 12:1-13).
Amados, recordemos que en el idioma hebreo---idioma en que se escribieron los Libros del Antiguo Pacto---las palabras tienen mas de un significado. Los hebreos entendian esto a la perfeccion, pero los traductores no, y lamentablemente escogieron poner solo una palabra en nuestro idioma como definicion---y a menudo escogian la palabra menos indicada.
Tenemos el caso de la palabra hebrea "kjag" o "jag." Esta misteriosa palabra a veces significa "fiesta" y a veces "sacrificio" o "ofrenda animal," y otras cosas.
Una Escritura del Tanakj que parece poner las palabras "fiesta" y "Pascua" juntas es Éxodo 34:25, donde la palabra "fiesta" es "kjag" o "jag" y se refiere a la víctima del sacrificio de la Pascua, NO "la fiesta" de Pascua. Lo que algunos fallan en señalar, es lo que ya dijimos: que kjag tiene dos significados principales, de los cuales sólo uno es "fiesta." Observe cómo Strong's define: "2282 = ("chag") kjag (desde 2287), un festival, o una VICTIMA, por lo tanto:. fiesta solemne (día), sacrificio, solemnidad." Todos esos son los significados.
Utilizando el significado correcto de kjag, Éxodo 34:25 se entiende con mayor precisión, "No ofrezcas la sangre de Mi sacrificio con pan leudado, ni el sacrificio con levadura, ni el sacrificio de la víctima [kjag] de la Pascua debe quedar hasta la mañana. " Amados, ven que ahi no dice "Fiesta"? En ese caso no se refiere a "fiesta." Se refiere al cordero inmolado asado que se come en la Pascua.
Cuando tratamos de definir una doctrina, debemos de permitir que la Ruaj Ja Kodesh de Yahweh sea quién nos lo manifieste. Amados, para lograr esto necesitamos mantener unos mínimos de humildad e imparcialidad requeridos, así como paciencia para entender que todo debe de encajar mas adelante con lo que posteriormente se nos revele sobre ese mismo tema. No perdamos de vista el concepto "Egipto." Representa el pecado. Salir de allí, simboliza ser liberados del pecado.
Nuevamente, queridos mios; todas los días de Santa Convocación están interrrelacionados entre sí y con sus respectivos días de preparación, pero esto no significa que los Sabados Anuales y sus correspondientes preparaciones sean lo mismo o que los podamos intercambiar. Una abundancia de otras diferencias importantes separa la Pascua de la Fiesta que le sigue. Éstas son algunas de esas evidencias:
1. No hubo "fiesta" alguna en Egipto aquel 14.
Esto es lo primero que hay que entender. Amados, en Éxodo 05:01, Moisés le dice a Faraón que dejara a Israel ir para que pudieran celebrar una fiesta [la Fiesta de los Panes sin Levadura próxima] a Yahweh en el desierto. Faraón sugiere a Israel quedarse en Egipto y hacer el (correspondiente) "sacrificio en la tierra" (8:25). Obviamente, Moisés rechaza de plano la sugerencia (v. 26), diciendo que hacerlo en suelo egipcio sería una abominación. Moisés es firme, diciendo que tienen que ir tres días al desierto para ofrecer sacrificios a Yahweh y celebrar la fiesta como Yahweh lo había mandado (8:27), porque Egipto representa aflicción, pecado, contaminación y esclavitud, y Panes Sin Levadura representan todo lo contrario---ausencia de pecado, pureza y libertad. (Además, noten que los sacrificios estaban incluídos en la ley de la Fiesta de los Panes sin Levadura, ver Num. 28:19-24. Todos éstos sacrificios diarios eran los que Moshé decía que NO se podían celebrar en Egipto---"en pecado"!)
Sin embargo, Pesakj o la Pascua era una cuestión totalmente diferente. Como nos lo comprueba la Torah, Israel ha guardado la Pascua y su sacrificio EN Egipto ---- en Goshen el día 14 de abib ---- lo que demuestra que no pudo haber sido parte de la "fiesta" per-se que Moisés dijo que podía realizarse sólo "en el desierto" y no entre los egipcios!
2. Prohibición/aceptación de "extraños"
Yhwh específicamente comanda en la ley que ningún extraño comerá de la Pascua ("Ningún extraño [extranjero] participará de ella," Ex. 12:43 ). En el versículo 48 dice a todos los extranjeros que primero "deben ser circuncidados, como aquel que nativo nacido en la tierra, porque ningún incircunciso la comerá."
Una vez más, la Fiesta de los Panes sin Levadura es muy diferente, queridos amigos. Fijense que a diferencia de la Pascua, a los extranjeros se les manda guardar la Fiesta de los Panes sin Levadura: "Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas: porque cualquiera que coma lo que es fermentado, incluso aquella alma será cortada de la congregación de Israel, ya sea un extranjero o nativo de la tierra" (Ex. 12:19).
De manera que los foraneos/extraños están incluídos en mantener el reposo santo o convocación de Yahweh en las Fiestas (ver Ex.20:.. 10, Lev 16:29, Deut 29). La prohibición a los extranjeros no circuncidados de participar de la Pascua establece a la Pascua como algo aparte de una fiesta. La Pascua es un memorial y preparatorio mantenido por separado un día antes de la Fiesta de los Panes sin Levadura sólo por aquellos que han sido circuncidados.
3. Una es seria, otra es alegre
Amados, a diferencia de una fiesta típica, con sus reuniones de compañerismo y de camaradería, la Pascua no era un tiempo feliz como leemos en Éxodo 12:1-14. Se guardaba por parte del Pueblo de Israel, en familias por separado aguardando en sus casas; y estuvo marcada por la muerte, la tristeza y el temor, como cuando el ángel de la muerte "pasó por encima" (de ahí el nombre de "Pesaj") y nadie podía salir de sus casas hasta después de haber pasado. Es lo mismo que leemos en el Berit Kjadashá con la paliza y la muerte que sufrió Yahshua --- un período de tiempo más que sombrío.
4. No se trabaja en un día de Santa Convocación
Israel pasó la mayor parte de la porción diurna del día el 14 (día de Pesakj/Pascua) despojando a los egipcios de sus bienes (Ex. 12:36 ) Y empacando, cargando y moviendo sus pertenencias, sus familias y el ganado de Goshen a Ramsés. Se trataba de una cantidad considerable de esfuerzo y de trabajo, lo cual sería una violación grande si se tratara de un gran día de reposo. Si Pesakj hubiera sido un Shabbaton, Yhwh les habría comandado prepararse el día anterior. Pero no lo hizo, porque el día de la preparación era precisamente el 14, el día de Pesakj, y aún antes! Por eso ellos tenian casi todo listo cuando llego el 15 y finalmente salieron.
Gozosamente reunidos en Ramsés cuando el día de preparación (día de la Pascua) terminó, Israel observó el primer Shabbaton/sábado alto del año, el Primer Día de los Panes sin Levadura, el decimoquinto día del primer mes. Vemos que alegremente habían dejado a Egipto por la noche (aún de madrugada), Números 33:3 (donde "la vista", 'ayin, significa un literal "en vista de" o en sentido figurado como "a favor de" o "en cuanto a lo que se refiere"), Deuteronomio 16:1. El 21 de Abib (el segundo shabbaton/sábado alto del año) que es el Ultimo Dia de los Panes Acimos, cruzaron el Mar Rojo, habiendo dejado atrás a Egipto, y cantando la canción de la victoria de Moisés porque habian derrotado a los egipcios en el mar.
5. El pan sin levadura con significados diferentes
Incluso el pan sin levadura utilizado en las dos celebraciones tiene connotaciones completamente diferentes. Yahshua dijo que el pan sin levadura, comido en la Pascua representaba Su cuerpo, Mateo 26:26. Por otro lado, Shaul/Pablo dijo que el pan sin levadura comido durante la fiesta durante siete días representaba "la sinceridad y la verdad." "Así que celebremos la fiesta, no con vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con la levadura [pan], de sinceridad y de verdad" (1Cor.5: 8).
6. La Escritura contrasta la dos
La Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura, no son una y la misma fiesta, porque la Escritura da muchas distinciones por separado para cada evento. Nos encontramos con que la celebración llamada Pascua es el día 14, y la otra celebración llamada la Fiesta de los Panes sin Levadura es el día 15. Ahi comienza. Constituyen dos celebraciones en dos días diferentes, uno es preparacion, y el otro es la fiesta en si.
Del mismo modo, la Fiesta de los Tabernáculos es una fiesta de siete días, seguido de un día separado llamado el Ultimo Gran Día en la octava entrada, pero son dos Moedim y Mikrot completamente diferentes. El "Octavo" o "Ultimo Gran Día" NO ES parte del Moedim de Sukkot que dura solo siete días!
Estas Escrituras muestran un marcado contraste entre la Pascua celebrada en el día y la fiesta que sigue al día siguiente: La ley dice: "En el día catorce del mes primero, al [crepúsculo, Tanaj, la traducción judía] es la Pascua de Yhwh, y en el día quince del mismo mes es la fiesta de los ázimos á Yhwh: siete días comeréis panes sin levadura "(Levítico 23:5-6).
"Y en el día catorce del primer mes es la Pascua de Yhwh y el día quince de este mes es la fiesta:. Siete días será que el pan sin levadura se coma" (Números 28:16-17).
Aquí hay dos celebraciones diferentes mantenidas en dos días diferentes. ¿Cuánto más claro puede ser Yhwh?
7. "La Pascua" no es llamada un día de santa
convocación
Yhwh llama a la Pascua un "servicio", no un día de reposo, Éxodo 12:25-26; 13:05. Por el contrario, la Fiesta de los Panes sin Levadura comienza y termina en un día Alto, en sábado anual, día de reposo y santa convocación. Levítico 23:7-8.
8. Pascua--- línea divisoria de la Fiesta
Justo después que Israel cruzó el Río Jordán y entró en la Tierra Prometida, acamparon en Gilgal para celebrar la Pascua. El relato de Josué 5:10-11 dice: "y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la pascua a los catorce días del mes al atardecer en los campos de Jericó. Y comieron del fruto de la tierra en el día de la pascua, panes sin levadura, y seco [de grano] en el mismo día." Claramente estaban observando la Fiesta de los Panes sin Levadura en el día después de la Pascua, que es así como en el Tanaj se traduce esa parte del versículo 11. Mataron los corderos el 14 "a mitad de tarde" o "entre las dos tardes," y se los comieron al atardecer o anochecer. Por cierto, el grano de espiga seca llamado en algunas versiones "maiz"---en la Tierra Santa no tiene nada que ver con el maíz como lo conocemos, aparte que el maíz no se cosecha en la primavera. Esa palabra erronea la metieron los traductores.
9. Dónde están las ofrendas de la Pascua en la Torah?
La ley del Número 28:24-25 dice: "De igual manera las ofrecerás cada día, durante los siete días consecutivos; es una carne que consiste en una ofrenda presentada por fuego, de aroma grato a Yhwh. Todo esto se ofrecerá, además del holocausto diario y su libación. Al séptimo día celebrarás una fiesta solemne, y nadie realizará ningún tipo de trabajo." Una ofrenda especial se requiere para los siete días de la Fiesta de los Panes sin Levadura. El séptimo día es una convocatoria especia como vemos aquil, el último día es un día alto (Shabbaton).
Si la Pascua es el primer día de la fiesta, ¿por qué Israel jamás ofreció otro sacrificio del primer día para las ofrendas de "la Fiesta de la Pascua" en ADICION al sacrificio de la Pascua?
¿Por qué no comandó Yhwh estos otros sacrificios para hacer, en relación con el sacrificio de la Pascua, como lo hace con las otras fiestas mayores cuando se comandan sacrificios adicionales? Lo que es más, Yahweh compara la Fiesta de los Tabernáculos en Ezequiel 45:25 con la fiesta de siete días más de lo que lo hace con la Fiesta de los Panes sin Levadura y la Pascua.
Amados, la Escritura dice que antiguamente la ofrenda de la Pascua es el cordero en si, que se hace en el dia de la preparacion el 14 "entre las dos tardes," para comerlo el 15. No hay otra ofrenda especial para este dia---como la hay para los dias santos.
10. ¿Es la Pascua un Memorial de ocho días de fiesta?
Desde el momento en que tomamos los emblemas del pan (sin levadura) y la copa de vino al principio del 14 de Abib, empezamos a purgar (Strong No. 1571 ekkathairo) seriamente del pecado; es decir, a limpiar a fondo, eliminar, depurar, purificar, para deshacernos de la vieja levadura.
¿Significa esto que estamos requeridos a guardar ocho días de panes sin levadura, en lugar de siete segun comanda la Torah, como algunos erróneamente alegan?
Las leyes dicen que tenemos que comer pan sin levadura en la Cena de la Pascua al final del 14 inicio del 15 (Ex. 12:8). Día de la Pascua, es la "preparación" para el día alto de la fiesta que viene (Marcos 15:42 ), es el momento de deshacerse de la levadura de todas nuestras casas.
No hay ningún mandato existente, sin embargo, a comer pan sin levadura en el resto del día de la Pascua el 14 (el dia de la preparacion), sino sólo el uso de pan sin levadura para el propio emblema nadamas. El mandato de alimentación diaria con los panes sin levadura o matzot, viene oficialmente con el inicio de la fiesta el día 15 de abib (23:06 Lev;. Num 28:17). Alegar que el comer el emblema del pan con pan sin levadura en el día de la Pascua al comienzo del 14, constituye ocho días de comer pan sin levadura es razonamiento humano defectuoso. Y es no entender que Yahushua es el pan sin leudar.
Amados, en la Cena Memorial de Yahushua en la preparacion de la Pascua se comió de ambos panes, con levadura cuando estaba Judas y todos cenaron, y sin levadura cuando él se fue y Nuestro Amo hizo la ofrenda del pan y del vino a favor de nosotros.. Eso esta muy claro. No es más cierto que decir que Yahshua fue puesto en la tumba unos minutos antes del atardecer al sacar cuentas de uno de los tres días en la profecía de "los tres días y tres noches" de Mateo 12:40 !
Amados, Yahweh simplemente nos dice que el pan del memorial de la Pascua (los emblemas) debe ser ázimo.
11. Extraer la Levadura
Pasamos el resto del día de la Pascua sacando la levadura de nuestras casas, luego entonces comienza una temporada separada de siete días comiendo pan sin levadura y sin comer leudado. Si optamos por llamar a que el consumo de pan sin levadura por "ocho días" es irrelevante , sobre todo cuando la Torah dice que se trata de dos ritos diferentes, separados y distintos.
Debido a que el Salvador ha sido sacrificado por nuestros pecados, entonces estamos para seguir alimentados por los "panes sin levadura de sinceridad y de verdad." Vamos a mantener (N º 1858 heortazomen, "seguir manteniendo") la fiesta en el sentido físico y espiritual.
Después de haber participado del "Pan de Vida," a principios del 14, y de comer pan normal (que tambien puede ser azimo) el resto del dia 14, entonces empezamos oficialmente a comer pan sin levadura al inicio del 15 y durante los seis días subsiguientes.
Comer tostadas de pan con levadura en el desayuno y un bocadillo al mediodía después de la Cena del Memorial el 14 de Abib, como algunos sugieren, no nos impiden "limpiar la vieja levadura". Los siete días de "sin levadura" inician con la noche siguiente, al atardecer, que ya es 15 de Abib. Después de la Cena de la Pascua al final del 14, optamos por no comer pan de cualquier tipo hasta la manana del día 15 cuando ya se haya mecido la gavilla, y luego obedientemente comer pan sin levadura. La Escritura dice que no se puede comer espiga fresca, ni grano nuevo, etc., hasta no haberse ofrecido la gavilla.
Considere este hecho, la noche antes del 15, los antiguos israelitas todavía tenían pan con levadura en sus casas. La Escritura lo dice. La levadura se quedó en sus casas, mientras que ellos mismos quedaron excluidos de la misma al llegar la parte diurna del día siguiente de la Pascua, ya que ese "día" o "siguiente manana"--- el 15 de madrugada---se salieron de sus casas y se reunieron para dejar Egipto... y se fueron sin llevarse la levadura.
La levadura quedó atrás en Egipto, en sus casas, el día que salieron. De ahí en adelante, estuvieron siete días sin levadura. La ley en Deuteronomio 16:04 dice "Y no se verá levadura contigo en todo tu territorio por siete días; y de la carne que matares en la tarde del primer día, no quedará hasta la mañana.
Si la Pascua fuese lo mismo que el primer día santo de los Panes sin Levadura, en consecuencia a lo antes leído, Israel habría violado el mandato de Yahweh mediante la retención de la levadura en sus casas durante la Pascua! Para el comienzo de la fiesta el 15 es que toda la levadura debía ser eliminada del territorio: "Por los siete días se comerán los panes sin levadura, y no se verá contigo nada leudado, ni levadura, en todo tu territorio. " (Ex. 13 : 7).
En vez de sacar la levadura de sus casas esa primera pascua en Egipto, ellos mismos salieron de sus casas "leudadas" y tomaron el pan sin levadura con ellos en preparación antes del gran sábado. Nosotros hacemos lo mismo en el día de Pascua cuando nos separamos de la levadura. Todo ese dia 14 podemos tener levadura y comerla. Pero hay que sacarla antes de que caiga el sol esa noche. Y así, para el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura, toda levadura se ha retirado. De ahi en adelante hay que empezar a comer pan sin levadura durante siete días completos, empezando con la Cena de Pesakj (cuando se comian los corderos asados) al principio del dia 15...o sea, por la noche---porque los dias hebreos comienzan con la porcion nocturna.
12. Día de la preparación no es un día alto,
pero sí la preparación para el mismo
Amados, la Pascua es llamado el "día de preparación" para la Fiesta de los Panes sin Levadura, la cual comienza el sábado anual el día quince de Abib (Mateo 27:62, Marcos 15:42 Y Lucas 23:54 ; John 19:14 ). Escrituralmente el "día de preparación de la Pascua" dura todo el 14, y es el día para prepararse para la fiesta que inicia el 15, para librar a nuestro domicilio fisico y espiritual de la levadura. Por simple definición el día de preparación de la Pascua no es un día alto ni es el sábado anual de la Fiesta de los Panes sin Levadura, sino un tiempo para "prepararse" para ese día alto.
Aviso: La preparación es de Strong Diccionario concordancia griega N º 3904, "paraskeue, como si desde el N º 3903, de preparación: - preparación [3903: prepárate: - preparar uno mismo, que (hacer) listo] "para el día alto".
Tengan en cuenta que en el Libro del Exodo no había un mandato aun para Israel buscar la levadura y sacarla de sus casas ese día 14 de Abib, antes de la noche en que el ángel destructor se acercó. Esta es la razón por la que Yahweh advirtió específicamente a Israel que no comiera "levadura" con la Pascua en Éxodo 12:8. La levadura aun estaba en sus casas. Aún no habían limpiado (purgado) la levadura de sus casas, y por lo tanto no podría haber sido un tiempo "sin levadura", como es el primer día alto de la fiesta. El mandato mandato para sacar la levadura se dio despues.
La "Preparación" se encuentra en las Escrituras del Pacto Renovado
El Nuevo Pacto muestra sin ninguna duda que la "preparación" del día, el verdadero significado de la Pascua, se presentó antes del primer día alto o el sábado de la Fiesta.
"Y ahora, cuando llegó la noche, porque era la preparación, es decir, el día antes del sábado, José de Arimatea, un consejero de honor, que también esperaba el reino de Yhwh, iban y venían en audacia a Pilato, y pidió el cuerpo de Yahshua "(Marcos 15:43).
Aquí el día de preparación esta claramente definido para nosotros: es el día antes del gran sábado. Esta preparación era lo que los judios ya llamaban "la Pascua" --- el día que nuestro Salvador fue condenado a muerte y José de Arimatea tomó el cuerpo de Yahushua y lo preparó para el entierro (justo antes de la puesta del sol). La Pascua fue antes del día alto, no el día alto en sí. Este hombre de honor y seguidor de Yahushua sabía que tenía que retirar el cuerpo del Salvador del madero y sepultarlo antes del ocaso que comenzaría el día alto.
Otro pasaje dice: "Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo." (Lucas 23:54 ). Fijense que claro. El sol se estaba poniendo en el horizonte, el día de preparación estaba a punto de terminar y el primer día de Panes sin Levadura estaba a punto de comenzar. Si la Pascua era el primer día de la fiesta, un día alto, el sábado no estaría "sobre la base", sino que ya sería el sábado. Lo que sucede es que alguna gente dejan que el hecho de que la Pascua culmine y se extienda hasta la noche del 15, los confunda.
Aquí hay otros versículos de los libros del Nuevo Pacto que hablan del día de la preparación:
"Los Judios, por cuanto era la preparación, de manera que los cuerpos no quedasen en el madero en el día de reposo (pues aquel día sábado era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que rompieran sus piernas, y [que] puediese ser quitado " (Juan 19:31).
Amados, los Judios sabían que la puesta del sol venía pronto y traería consigo el primer día de Panes sin Levadura, un gran sábado o shabbaton. José y Nicodemo conocían y honraban el próximo sábado quince de Abib, el "gran sábado o Shabbaton" que siguió al día de la preparación.
" Había un varón llamado José, de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miembro del concilio, varón bueno y justo. Este, quien también esperaba el reino de Yhwh, y no había consentido en el acuerdo ni en los hechos de ellos, fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Yahushua. (Lucas 23:50 -52). [Ver Marcos 15:43;. Juan 19:38]
"También Nicodemo, el que antes había visitado a Yahushua de noche, vino trayendo un compuesto de mirra y de áloes, como cien libras. " (Juan 19:39 ).
José y Nicodemo estaban ansiosos por bajar a Yahushua del madero antes de la caida del sol debido a Deut. 21:23 , el inicio de la jornada del dia alto de la fiesta. Por lo que rápidamente lo envolvieron para el entierro. De lo contrario completarían las envolturas del entierro por el día alto de reposo que se pronto aproximaba.
"Allí, pues, por causa de la preparación de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús. "(Juan 19:42 ).
Los Judios, incluso hoy en día reconocen la Pascua como el día de preparación, pero desde su cautiverio en Babilonia han mantenido a la observancia de un día más tarde, después se fusionó con la Pascua el primer día de Panes sin Levadura. Sin embargo, mantienen un servicio de "Seder" en casa la noche anterior.
Que Nuestro Padre Yahweh los ilumine y bendiga sus pisadas mientras vayan por el camino hacia la perfeccion del amor de Yahushua en ustedes, y que tengan una feliz Fiesta de Jag Ja Matzot.
Su siervo y hermano en la fe de Yahushua Ja Mashiaj,
Rafael
El Nuevo Pacto muestra sin ninguna duda que la "preparación" del día, el verdadero significado de la Pascua, se presentó antes del primer día alto o el sábado de la Fiesta.
"Y ahora, cuando llegó la noche, porque era la preparación, es decir, el día antes del sábado, José de Arimatea, un consejero de honor, que también esperaba el reino de Yhwh, iban y venían en audacia a Pilato, y pidió el cuerpo de Yahshua "(Marcos 15:43).
Aquí el día de preparación esta claramente definido para nosotros: es el día antes del gran sábado. Esta preparación era lo que los judios ya llamaban "la Pascua" --- el día que nuestro Salvador fue condenado a muerte y José de Arimatea tomó el cuerpo de Yahushua y lo preparó para el entierro (justo antes de la puesta del sol). La Pascua fue antes del día alto, no el día alto en sí. Este hombre de honor y seguidor de Yahushua sabía que tenía que retirar el cuerpo del Salvador del madero y sepultarlo antes del ocaso que comenzaría el día alto.
Otro pasaje dice: "Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo." (Lucas 23:54 ). Fijense que claro. El sol se estaba poniendo en el horizonte, el día de preparación estaba a punto de terminar y el primer día de Panes sin Levadura estaba a punto de comenzar. Si la Pascua era el primer día de la fiesta, un día alto, el sábado no estaría "sobre la base", sino que ya sería el sábado. Lo que sucede es que alguna gente dejan que el hecho de que la Pascua culmine y se extienda hasta la noche del 15, los confunda.
Aquí hay otros versículos de los libros del Nuevo Pacto que hablan del día de la preparación:
"Los Judios, por cuanto era la preparación, de manera que los cuerpos no quedasen en el madero en el día de reposo (pues aquel día sábado era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que rompieran sus piernas, y [que] puediese ser quitado " (Juan 19:31).
Amados, los Judios sabían que la puesta del sol venía pronto y traería consigo el primer día de Panes sin Levadura, un gran sábado o shabbaton. José y Nicodemo conocían y honraban el próximo sábado quince de Abib, el "gran sábado o Shabbaton" que siguió al día de la preparación.
" Había un varón llamado José, de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miembro del concilio, varón bueno y justo. Este, quien también esperaba el reino de Yhwh, y no había consentido en el acuerdo ni en los hechos de ellos, fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Yahushua. (Lucas 23:50 -52). [Ver Marcos 15:43;. Juan 19:38]
"También Nicodemo, el que antes había visitado a Yahushua de noche, vino trayendo un compuesto de mirra y de áloes, como cien libras. " (Juan 19:39 ).
José y Nicodemo estaban ansiosos por bajar a Yahushua del madero antes de la caida del sol debido a Deut. 21:23 , el inicio de la jornada del dia alto de la fiesta. Por lo que rápidamente lo envolvieron para el entierro. De lo contrario completarían las envolturas del entierro por el día alto de reposo que se pronto aproximaba.
"Allí, pues, por causa de la preparación de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús. "(Juan 19:42 ).
Los Judios, incluso hoy en día reconocen la Pascua como el día de preparación, pero desde su cautiverio en Babilonia han mantenido a la observancia de un día más tarde, después se fusionó con la Pascua el primer día de Panes sin Levadura. Sin embargo, mantienen un servicio de "Seder" en casa la noche anterior.
Que Nuestro Padre Yahweh los ilumine y bendiga sus pisadas mientras vayan por el camino hacia la perfeccion del amor de Yahushua en ustedes, y que tengan una feliz Fiesta de Jag Ja Matzot.
Su siervo y hermano en la fe de Yahushua Ja Mashiaj,
Rafael