serie "después de la muerte" #2
"¿ES YHWH
UN ELOJIM INJUSTO?
Yhwh Elojim, ¿es injusto? Unos pensadores religiosos, como el reformista protestante Juan Calvino, han enseñado que Yhwh Elojim creó miles de millones de almas y las predestinó, a sabiendas, a sufrir en el infierno por toda la eternidad.
Otros aseguran que Yhwh quiere salvar todas las almas pero que corresponde a los creyentes llegar a todo el mundo con su mensaje. Y si no lo hacen, las almas de los que no llegaron a oír el nombre de "Jesucristo", como le llaman a nuestro Mashiaj, dicen que pasarán la eternidad atormentadas en el infierno.
¿Es acaso posible que un Elojim de amor sea tan cruel y tan injusto? Unos teólogos dicen que, como Yhwh sí es justo, Él salvará incluso a los que jamás escucharon el nombre o el mensaje de Yahushua. Pero esto no es lo que enseñó el apóstol Kefas/Pedro. Pedro proclamó el nombre de Yahushua y advirtió que "no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12).
¿Cómo es posible reconciliar las claras palabras de Pedro con la verdad de un Elojim de amor y justicia? Yahushua reprendió a los pueblos de Corazín, Betsaida y Capernaum que habían rechazado su mensaje. Leamos sus palabras a los habitantes de Capernaum: "Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy. Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma, que para ti" (Mateo 11:23–24).
Yhwh destruyó a Sodoma y Gomorra con fuego (Génesis 19). Sin embargo, Yahushua dijo que será "más tolerable" para Sodoma en el día del juicio que para Capernaum. ¿Cómo es posible? Yahushua dijo que si Sodoma hubiera visto sus obras, el pueblo se habría arrepentido y Yhwh habría salvado a aquella malévola y perversa ciudad.
Entonces ¿qué pasará en el día del juicio?
Como veremos, las Sagradas Escrituras describen una gran resurrección a juicio después del Milenio. Lean como la Torah describe la resurrección del primer grupo de personas, y las palabras clave al final de esa descripción: "Vi tronos y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Yahushua y por la palabra de Yhwh, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Yahushua mil años. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección " (Apocalipsis 20:4–5).
La primera resurrección incluirá a "los decapitados por causa del testimonio de Yahushua y por la palabra de Yhwh" (v. 4). Estos santos incluidos en la primera resurrección serán levantados a la inmortalidad y reinarán con Yahushua Ja Mashiaj por mil años (v. 4). Pero durante ese tiempo, “los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años" (v. 5). Es obvio que los muertos en Sodoma no estarán en esta primera resurrección.
Entendamos. Si el apóstol Yahjannan nos revela que hay una primera resurrección, ¡entonces al menos tiene que haber una segunda resurrección que le sigue! Los habitantes de Sodoma resucitarán a la vida física en la segunda resurrección, la cual tendrá lugar después que "se cumplieron mil años"—al cabo de los mil años de reinado de Yahushua en el planeta Tierra. ¿Por qué van a levantarse a la vida física? Para ser juzgados, como veremos más adelante.
¿Sorprendente? Muchos han olvidado que desde sus comienzos, la verdadera Kejilah de Yahushua ha proclamado la realidad del reinado milenario del Mashiaj sobre la Tierra. El destacado historiador Edward Gibbon escribió lo siguiente en su famoso libro, "Decadencia y ruina del Imperio Romano":
"La antigua y popular doctrina del Milenio estaba íntimamente relacionada con la segunda venida de Cristo. Así como las obras de la creación se habían completado en seis días, su duración en su estado actual, según una tradición atribuida al profeta Elías, se fijó en seis mil años. Siguiendo la misma analogía, se infirió que a este largo período de dura labor y conflictos que estaba pronto a terminar le seguiría un gozoso sábado de mil años; y que Cristo, con la triunfal banda de los santos y los elegidos que habían escapado de la muerte, o que habían revivido milagrosamente, reinarían sobre la Tierra hasta el momento fijado para la última y general resurrección" (cap. 15, sec. 2).
Sí, tal como lo señala Gibbon, la Kejilah/Iglesia fiel del primer siglo, es decir la asamblea apostólica que fundó Yahushua, entendía que los "santos" reinarían con Yahushua durante mil años, antes de una resurrección “general”.
¿Qué ocurrirá en esta resurrección general?
Los "otros muertos" (Apocalipsis 20:5) van a resucitar a la vida física. Leemos una descripción de ese período en Ezequiel 37. ¿Quiénes son "los otros muertos"? Son las masas de seres humanos que nunca se convirtieron genuinamente al Mashiaj y a la Torah porque realmente nunca conocieron la verdad. Entre ellos se cuentan los habitantes de Tiro, Sidón, Sodoma y Gomorra, quienes, tal como lo dijo Yahushua, recibirán benevolencia y tolerancia cuando se arrepientan en su período de juicio. Esas masas incluyen también a la mayoría del antiguo pueblo de Israel, a quien Yhwh cegó espiritualmente (Romanos 11:25).